在佛教諸多經典中，有這樣一部經書，名字只有三個字，這三個字，人人都知道它，這部佛經就是《金剛經》。
雖然人人都知道它，但並不是人人都瞭解它，其實金剛經，全名並不叫金剛經，而是叫金剛般若波羅蜜經。這也是我國最偉大的譯經家，鳩摩羅什首次翻譯後的經名。
其實金剛經，也被翻譯過其他的名字，比如《金剛能斷般若波羅蜜經》《能斷金剛般若波羅蜜經》《大般若經第九會·能斷金剛分》等等，只不過是鳩摩羅什的譯本流行最廣，所以，才有了今天我們熟悉的金剛般若波羅蜜經。
在這部經名中，有兩個字，可謂是價值千金，甚至萬金不止，如果一個人，可以獲得經名中，這兩個字，也就與佛一樣，成就了無上正等正覺。
我們仔細觀察所有譯本中的名字不難發現，這兩個字，始終存在，也是不可缺少的，那就是“般若”兩個字。
般若兩個字，是學佛者，必須要了解和學習的，因為只有般若，才能度一切苦厄，簡單點說，就是非般若，不足以成佛。一個人，只有獲得般若，才能真正了脫生死，離苦得樂，所以金剛經整部經書，都在教給我們，如何獲得般若的方法。
般若是梵語Prajna的音譯。有終極智慧之意。一般專指：認知一切事物和萬物本源的大智慧。
這裡的般若，與我們所認知的智慧不同，更與聰明無關，佛正是因為獲得了般若，才瞭解了一切宇宙人生的真相，見到了一切事物的真如實相，一個人一旦擁有了這樣的能力，也就獲得般若，所以說，般若這兩個字，是學佛的關鍵，如果不能獲得般若，就無法破除無明，就無法真正離苦得樂。
般若，該如何獲得？這也是佛，說了那麼多的法，所要引導我們去追的目標，也就是要我們每個人，都能獲得般若大智慧。所以要想獲得般若，唯一的途徑，就是向佛學習，佛如何去做，我們就如何去做，只有這樣，與佛做一樣的事，才能向佛一樣獲得般若。
相反，如果佛做什麼，我們偏偏與佛相反去做，那我們只能獲得更多的貪嗔痴慢疑，而不能獲得般若。
所以，金剛經般若這兩個字，對學佛者來說，非常重要，可以說，世間任何事物，都不及般若更寶貴，更有價值，學佛不要捨近求遠了，最有價值的，不是七寶，不是名利，而是般若。
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