在山東省德州市區“方向機廠”門外迎賓大道路西，有處“鬼市”，類似濟南英雄山舊貨市場，不過都是天不亮交易，天亮就散場。2015年，老喬聽濟南古玩行內玩家介紹，曾去探望。
去“鬼市”前半夜就出發，凌晨到達現場，凌晨四點許，市場已經很熱鬧，人影幢幢，賣出買進，看似忙活，卻幾乎無人大聲說話。趕”鬼市“，老喬和朋友也做了準備，將前些年逛文物市場市被“打眼”的幾件瓷器文物收拾包裝，希望到“鬼市”出了。沒想到趕“鬼市”的人似乎都挺內行，加之貨物太多，各種舊物琳琅滿目，我們攜帶的貨“賣相”一般，一兩個小時無人問津。
德州“鬼市”據說幾十年前曾是城外通往老虎倉的官道，南入口在原順城街和米市街交界處，東靠城牆，西靠葦子地，平時幾乎無人通行。再往前追究，它源於明、興於清，毀於日偽時期。何為“鬼市”？據說乃是夜深人靜時做生意的一種市場罷了——通常四更開市就收市，此時天還矇矇亮，交易時間與迷信思想中鬼魂來往的時間相同。賣主有拾破爛的、黑道搶劫的，也有敗落戶怕栽面子，偷偷來此賣傢俬的。後一種情形在解放前後那幾十年，司空見慣。
交易中，買賣雙方藉著弱光進行，望著人群熙攘，卻也鴉雀無聲，燈光時閃時滅猶如鬼火跳躍。民間古玩收藏愛好者篤信“撿漏”和“打眼”，一切都要在對方不知道的情況下謀劃完成，可謂“各懷鬼胎”，因此也顯得頗為神秘。今天，一些文玩愛好者甚至文化愛好者、學者，也願意到“鬼市”這樣的民間交易場尋找符合自己需要的舊物。
據行內人講，“鬼市”雖無人管理，但有幾條不成文的規矩世代遵循，傳遞到今天也不破：一是散市後不留任何痕跡，將街面收拾的乾乾淨淨，不留垃圾；二是商販之間、買賣雙方絕不相互交流，也不問貨源出處。是真是假，靠的只是眼力，只是運氣，只是平時研究學習而得出的修為；三是一手交錢一手交貨，交易結束後，錢貨兩清，相互都不認賬。而這也是“鬼市街”的真正淵源。
“鬼市”是好是壞？
客觀的講，“鬼市”在夜間交易，買賣雙方完全沒有合同契約、不瞭解對方的情況，對所售賣的舊物合法性也不管，留下了太多的“灰色”甚至“黑色”地帶，這是能想象到的。但要說安全，畢竟是數百年流傳下來的，似乎也沒出現大的狀況，否則早就被歷屆“城管”給驅散了。好處是，“鬼市”畢竟也給喜歡舊物或者文化遺產的底層人們，一個交流、學習、碰撞的空間。以老喬喜歡的瓷片為例，很多不好找尋的窯口的代表性瓷片，別處或許很難找到，在此或許就能撞見幾枚，花少許錢購回，補齊自己對於中國陶瓷器的收藏。文化要火，“陽春白雪”固然的要有，“下里巴人”似乎也不能缺位，不然怎麼體現市場的繁榮活躍呢？這是一個問題。
實際上在濟南城區的山水溝一帶（今齊魯醫院東側），歷史上也曾經長期有交易舊物的“鬼市”存在，後來隨著城建湮滅。類似德州“鬼市街”作為一種傳統的文化現象存在，也為今天的小眾旅遊、專項旅行、文化之旅，提供了目的地選項。
閱讀更多 老喬遊記 的文章
