如題：天賦對人的成就來說通常起著更關鍵的作用，哪在命理學的世界裡，是如何能知道自己，甚至自己的寶寶是否具有天賦才能呢？有的！筆者就介紹一個十分簡明的方法，看誰是文星帝君與文曲星君入命秘佑的命。
一、文昌帝君與文曲星君的查法
也許你或你的寶寶就命帶文曲星與文昌帝君，在命理的世界裡，這個概率還不是鳳毛麟角呢。那麼怎樣才能知道自己是命中帶文曲星，文昌星呢？非常簡易，首先看你的生肖是什麼，然後看我畫的這個表格，就非常容易找出自己是否命帶文曲星文昌星這顆吉祥的，請看下圖：
文曲星與文昌星查找表
首先你得知道自己的出生八字，通常年月日是沒問題的，因為身份證就有了，然而也必須知道自己的出生時辰才可定出你是不是命中帶著文昌星或文曲星，見上圖舉實例：如果你的出生時辰是子時，即晚上11時到明天凌晨一點（每個地支主兩個小時並如此類推），那麼你就要看你的生肖有沒有“辰”即龍生肖這個地支，若是有，那麼很恭喜你，你是命中帶文曲星神了。其餘相仿，均按此方法找自己是不是命帶文曲星與文昌星（注：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬分別對應的地支是……子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）。
二、文昌帝君與文曲星君的功能
文昌本來是一顆星的名稱，古時認為是主持文藝天賦與功名的星宿。即大熊座中的F星。道教將文昌星信奉為文昌帝君神。
由於此神主宰科甲文運而又稱文昌奎星。是讀書文人求功名所尊奉的文聖星神。總的來說，文昌星在風水與命理上是文才與貴人星，而在科甲文運中是司禮文武爵祿科舉之本。
文昌星是中國道教信仰中佔有重要地位，作為天上星官的名字，民間認為它是專門管理人間讀書和文化功名。
其受民間的奉祀，從周朝以來，歷代都相沿制訂禮法，列入祀典。隋唐科舉制度產生以後，文昌星尤為文人學子頂禮膜拜，有謂文昌“職司文武爵祿科舉之本”。因文昌星和梓潼帝君同被道教尊為主管功名利祿之神，所以二神逐漸合而為一，其實文昌星比梓潼帝君訖今所見的出處早上很多：前者可見於上古東周戰國初期的<>，而後者可見於中古唐朝。詩聖杜甫有詩云：“北風隨爽氣，南鬥避文星”。又《東觀奏》：“初日官奏文昌星暗，科場當有事”。由此觀之，學子應與文星有關。
傳說：文昌帝君本名張亞子，唐朝越雋(現四川涼州)人氏，後來遷到七曲山（四川省梓潼縣），因篤信道教，廣宣道教教義於四川，死後人們敬仰他的品德，就在七曲山建廟，命名為“清虛觀”，並且於碑上刻上“梓潼君”，成為梓潼神，供人祭拜。唐朝唐玄宗、僖宗逃到四川期間，曾利用這種信仰，封梓潼神為左丞相、濟順王。至元仁宗延佑三年（1316年）敕封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，簡稱“文昌帝君”。在歷代受封中，到此這個封號中出現文昌二字，就和文昌星信仰結合起來，從此梓湩帝君就成了文章、學問之神，職責掌管文昌府的事務。由於唐朝帝王的大力推崇，梓潼神的地位陡長，從一個地方神而成為全國性的大神，並逐漸與上古的文昌星神合而為一。
宋元間的道士把文昌星稱為文昌帝君，尊為主仙、人鬼生死爵祿的神。古代士人仕進，以科舉為途徑，於是天下府縣，處處建立文昌宮。明代以後，每一所學校都將部分建築物用於供奉文昌帝君。清代，每年農曆二月初三文昌帝君生日那天，朝廷要派人前往北京文昌廟祭祀，文昌雖是道教之神，但帶有濃厚的儒家色彩。
南宋間，道士作了《文昌帝君陰涉文》，這是一本託名文昌帝君勸說世人行善積德的勸善書，此書在過去十分流行，影響很大，與《太上感應篇》和託名關羽所撰《關帝覺世真經》為三大勸善真書。
文昌帝君掌理考試命運、主宰士子的功名利祿，所以與孔子聖人同一受讀書人的歡迎。同時他也是刻字、書店、文具店、說書、抄紙的行神，所以昔日書商公會就叫做“文昌會館”。 以前各朝皇帝曾把文昌帝君列為重要祭典之一，凡是讀書人必要奉祀文昌帝君。每逢文昌帝君誕辰，童生、秀才、稟生、貢生、舉人以及私塾老師都要準備全牛及供品，至文昌廟行“三獻禮”祭祀之。歷代官府都要通令天下學校，來奉祀這位文昌神：農曆二月初三為文昌帝君聖誕。
與文昌星的功能類同的，在民俗學還有一名鼎鼎有名的文獻才星：文曲星，其乃北斗七星之一，文曲主雅性，主文運。
在中國神話傳說中，古人認為文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好具文藝才華而被朝廷錄用為大官的人是往往文曲星照耀甚至是文曲星下凡。中國民間傳說出現過文曲星降世的包括：比干、范仲淹、包公、文天祥、白蛇仙白素晶的兒子許仕林、劉伯溫等等。
文曲星屬水，是北斗星之一，主科甲功名，文曲與文昌同屬為福星，代表有文藝方面的才能或者愛好文學及藝術。文曲星稍有不同於文昌星的是：此星由於五行為水，所以帶有桃花，不論男女都主清秀俊美，當命理中的五行其他的天干地支又多水時，則均主水性楊花。而且文昌與文曲雖然皆主文才，但文主正才即我們通常稱謂人才的這種，而文曲星主異才即我們通常稱之謂鬼才的這種。最喜文曲星喜與文昌星同時出現於生辰八字裡面，可對其充分發揮其才藝，若又再遇武曲星同現，主博學多能、文韜武略等等，反正就是大吉的雄才之輩了。
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