十八秀才出宏岡
宏
岡
泰和縣冠朝鎮圩北偏東四公里低丘下。前有小溪橫過，原名橫江，因方言“岡”與“江”同音，後諧音演稱宏岡。北宋初，袁節從縣城西門花園街遷此。
宏岡人對袁姓來源，耳熟能詳。據說陳胡公媯滿的11世孫有個叫諸的，字伯爰，其孫濤塗，以祖父的字命氏，稱爰氏，春秋時世襲陳國上卿。由於當時“爰”字和“袁、轅、榬、溒、援”等字音同，所以後來的子孫就分別以這6個字為姓。正如《袁樞年譜》所云“一姓有六字五族之異”。袁氏早期主要是在其發祥地河南發展繁衍，其發展中心為汝南郡。袁節的祖先是從河南汝南遷廣東，再由廣東遷江西泰和縣城西門花園街的。
傳說袁節有兩個兒子，到了讀書的時候，不喜讀書而喜街頭熱鬧。一有鑼鼓鈸鐃，便趨之若鶩，袁節甚憂。一日，袁節順珠陵江來到一地，見前有小溪橫流，中有沃野百石，後有山嶽聳立，茂林修竹，覺得此處正是耕讀佳所，於是舉家遷此。前有小溪橫過，天賜佳名橫江。
袁節守住這青山綠水，帶著家人遠離塵世喧囂，兩個兒子在幽靜的環境中，刻苦攻讀聖賢之書，果然均有出息。兩個兒子具體得了什麼功名，已經無從查考。但從宏岡村兩個祠堂的堂名可窺一二：一名“復古堂”，一名“世恩堂”。立志復古，感念世恩，由此推斷，袁節的兩個兒子，出息得不錯。
鯉魚躍龍門
自宋朝以來，宏岡袁氏興衰更替，添添減減，最盛大時有99戶，八九百人。戰亂兵禍、自然變幻，袁氏有一部分人遷徙瑞金、宜春。橫江靜靜流淌，傳說有一年，滿江銀波連連，金光閃閃。一群大紅鯉魚，在橫江中戲水，騰空飛躍，次第跳過龍門。數一數，整整十八條。風水先生告訴橫江人，此地風水好，“橫江文、鄱塘(鄰村)武，你們村世代興盛出文人”。果如其言。“團箕曬穀，教子讀書”，更何況橫江田野肥沃，山嶺富產，橫江人家家戶戶傾其所有，教子讀書。有一年，有十八個後生，在縣考中金榜題名，中了秀才，應了橫江“十八鯉魚跳龍門”之說。
想一想，喜報接著喜報，鑼鼓連著鑼鼓，該是何等風光！在科舉考試中，通過縣試的稱秀才，通過省試的稱舉人由地方貢入國子監的生員稱拔貢，通過最後一級考試—— —殿試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進授爵位之人。凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。元、明、清時，貢士經殿試後，及第者皆賜出身，稱進士。考中進士，一甲即授官職，其餘二甲參加翰林院考試，學習三年再授官職。宋朝以來，宏 岡中秀才、中舉人、為拔貢、為進士近百人。袁氏重文尚德的傳統代代相傳，祠堂裡“天官賜福”的牌匾，村西“惜字塔”可為佐證。
十八秀才出宏岡
惜字塔
惜字塔，亦稱為惜字樓、焚字庫、焚紙樓。臺灣多稱聖蹟亭，四川稱字庫、文風塔、文峰塔，客家地區稱敬字亭。與用於燒金銀紙的金爐不同，惜字塔是用於燒燬書有文字的紙張的地方，是古人“敬惜字紙”理念的體現之一。受科舉制度影響，古人認為文字是神聖和崇高的，寫在紙上的文字，不能隨意褻瀆。即使是廢字紙，也必須誠心敬意地燒掉。據說袁傢俬塾的老先生還寫了一首惜字塔詩，讓袁氏族人傳唱。詩曰“世間字紙藏經同，見者須當付火中。或置長流清淨處，自然福祿永無窮”。宏岡惜字塔依史料所載始建於宋末，清初有翻新。每值縣試，袁家人必親送子弟入校場，後提筐至各號拾字紙焚於庫內，其敬惜字紙如此，十八秀才出宏岡，也在情理之中。
十八秀才出宏岡，最精彩的當數開國將軍袁佩爵。
袁佩爵(1914年-1972年)曾用名袁能鍾、袁潤生。少年就讀於設在本村世恩堂中的私塾，勤奮聰慧，能雙手握管，筆走龍蛇。1932年加入中國共產主義青年團。1933年參加紅軍。土地革命戰爭時期，袁佩爵任少共國際師3團技術書記、師政治部技術書記，中央軍委總政治部秘書科科長。參加了長征；抗日戰爭時期，任抗大二分校支隊政治指導員，大隊政治處主任，晉察冀軍區第3軍分區教導大隊政治委員；解放戰爭時期，任晉察冀軍區第2軍分區政治部主任，晉察冀野戰軍旅代政治委員，第4縱政治部副主任，第19兵團64軍190師代政治委員。參加了清風店、石家莊、太原等戰役；1951年參加抗美援朝作戰，任中國人民志願軍第64軍政治部主任，第64軍副政治委員。回國後，歷任中國人民解放軍第64軍政治委員，旅大警備區副政治委員、政治委員。1955年被授予少將軍銜。1972年2月逝世。文武雙全的袁將軍戎馬倥傯，從離開家鄉後，只回老家一次。將軍有六子一女，子女在軍界、政界頗有建樹。其女袁超英，生於“趕英超美”年代，據說名字為毛主席所取。
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