“卒子游記”1673篇，本文介紹的是安徽省安慶市嶽西縣蓮雲鄉長生村明朝臨濟宗二世海昱石塔。您的支持就是給予評論。
嶽西縣雲濟寺原名雲濟庵，位於嶽西縣蓮雲鄉長生村楓樹組，背倚桃園寨，東接飛旗寨，距嶽西縣城十二里。《潛山縣誌》載曰：“雲濟庵在清照鄉縣北一百二十里天堂”。
雲濟庵背倚桃園，雲濟長生。據清朝乾隆版潛山縣誌記載：“雲濟庵在縣北一百二十里清照鄉天堂畈”，始建於明朝末年，乃禪宗臨濟正宗祖庭。
相傳，去濟庵背後山脊中央似大鵬鳥展翅，亦似一尊坐佛，二尊臥佛。登山望石，巨石如大鵬展翅，也像坐佛觀景，真是氣相萬千。
明朝末年，佛教禪宗臨濟正宗三十五世性涼禪師朝禮司空山二祖無相寺後，繼續朝禮天柱山三祖乾元寺。途經黃沙嶺休息時，見天堂畈西南邊一個山坳裡有一股霧氣直衝雲霄，在半空形成一朵祥雲，酷似蓮花。
奇怪的是，這股霧氣如白綢帶一般連接著空中的白雲蓮花與山坳裡，像有人在山坳裡放一朵蓮花風箏一樣。性涼禪師似有所悟，急忙趕往，發現該山坳是一中間平坦數十畝的蓮花寶地。
寶地四周岡巒起伏如龍，又似蓮瓣環繞，福地中央有清泉湧出，形成霧氣，與天上蓮花白雲相接。性涼禪師到達泉水邊後，喝了幾口泉水，清冽甘醇，霧氣慢慢消失。
性涼禪師仔細查看周邊地形，前供案似文殊菩薩所乘之大象，白虎崗似青龍；大靠山似大鵬金翅鳥展翅高飛，亦似三尊大佛高臥。性涼禪師大喜，此處風水，乃佛門龍象之地。遂在福地東南的一天然石洞內駐錫，開山建剎，修禪說法，弘揚臨濟正宗宗風。
從此，此地稱為蓮雲鄉，此寺為雲濟寺。性涼禪師為雲濟寺開山祖師，行持精嚴，慈風遠揚，普度眾生，影響日盛，皈依日眾。雲濟寺曾建天王殿、大雄寶殿、祖師殿、藏經閣、僧寮、居士寮等，香火鼎盛時僧侶上百人、僧房上百間。
雲濟庵址後邊尚存三僧塔，墓碑上刻有“ 臨濟正宗雲濟庵開山始祖性涼、二世祖海昱、三世祖寂培”之墓等。真是古道蜿蜒藏淨土，庵堂素潔煥清暉。司春永駐長生地，空谷終回百衲衣。一念虔心融日月，脈連祖剎運同輝。今天卒子介紹的是位於三座石塔中間的海昱石塔。
雲濟寺自明末至清中晚期，佛法興盛，據當地耄耋相傳，解放前雲濟庵有僧眾上百人，僧房上百間，田地百畝，還有大片山場，是天堂畈著名的寺院。清末至民國時期，因戰火動亂，雲濟庵日漸蕭條。1939年，雲濟庵大殿被侵華日軍飛機炸燬；寺廟三百多斤重的銅鐘毀於大鍊鋼鐵時期，所剩僧寮和一些僧塔毀於“文革”期間。
禪宗一祖達摩在河南省嵩山少林寺，二祖慧可在安徽省安慶司空山二祖無相寺，三祖僧璨在安徽省安慶天柱山三祖寺，四祖道信五祖弘忍在湖北省黃梅五祖寺，六祖惠能在廣東南華寺。二祖、三祖、四祖、五祖寺卒子均已介紹。
雲濟寺臨濟宗二世祖海昱石塔，為麻石制地，高約二米五左右，分三層雕刻而成，頂部寶葫蘆，為安慶地區臨濟宗石塔精品之一。石塔雕刻於明朝晚期，距今已經四百餘年。
臨濟宗為禪宗南宗五個主要流派之一，自洪州宗門下分出，始於臨濟義玄大師從黃櫱希運禪師學法三十三年，倡啟“般若為本、以空攝有、空有相融”的禪宗新法。這種禪宗新法因義玄在臨濟院舉一家宗風而大張天下，後世遂稱之為“臨濟宗”，而正定臨濟寺也因之成為臨濟宗祖庭。
禪宗五個主要流派之一。從曹溪的六祖惠能，歷南嶽、馬祖、百丈、黃檗，一直到臨濟的義玄，於臨濟禪院舉揚一家，後世稱為臨濟宗。義玄是惠能的六世法孫。又臨濟六世孫為石霜之圓禪師。圓禪師以後分楊岐派、黃龍派。
臨濟庵是安慶地區臨濟宗的祖庭。明朝開期始祖禪師圓寂。遺體火化後，其弟子將舍利建一塔藏之。其二世海昱禪師圓寂後，效仿始祖建石塔，為本文介紹的二世海昱石塔。
日本臨濟宗聯合曾朝拜臨濟海昱禪師塔，近年雲濟寺得到修繕，負有傳奇色彩的臨濟宗二世海昱石塔，是安慶地區傳播佛教文史的重要證見。
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