提起孔子，絕對是一位對中國文化有著深遠影響的聖人，他的思想獨特，超前，對中國的治理方針都有著極大的影響。而且他還是全球評選出的唯一一箇中國的世界十大文化名人。而同為哲學家的黑格爾，是德國最為著名的古典哲學家，也同樣是整個西方哲學的主要代表人物。黑格爾曾經對於孔子做出過評價，人們認為黑格爾對於孔子還不夠了解的同時還是非常看重黑格爾的評價。因為畢竟黑格爾在西方的地位非常高，他給出的評價跟看法不可能不讓人注意。但是黑格爾究竟給出了什麼樣的評價，以至於至今在中國哲學人之中也沒有人針對他的言論進行過反擊，似乎所有人都是一種贊同默許的態度。
對於孔子以及孔子的學說，黑格爾其實是有些不屑的。他認為：“實際上在孔子的認識中，更多的只是一種常識道德，無論在哪一個民族都能夠找到，這是毫無出色點的東西。孔子只是一個智者，在孔子身上思辨的哲學是一點都沒有的，更多的就是一些道德的教訓，而從這裡面我們很難獲得什麼特殊的東西。西塞羅留下給我們的“政治義務論”，就是一本道德教訓的書，比孔子所有書籍的內容都豐富，而且更好。”
不光是對於孔子的學說黑格爾是抱有不屑的態度，對於孔子最為著名的書籍《論語》，黑格爾同樣是一種批判的態度。在黑格爾的思想中，他認為孔子要求臣對君，子對父以及子對兄之間的義務，“這種義務的實際只是形式上的，不是自由內心的情感，不是主觀的自由。”並且從表達形式上來看，《論語》之中充滿著警句箴言，反覆的強調“毫無出色之點”。並且黑格爾甚至還曾經說過：“為了保持孔子的名聲，假使他的書從來不曾有過翻譯，那倒是更好的事。”
黑格爾甚至認為“孔子的哲學就是國家哲學”。中國的道德學說基本上都是為了專制服務的，在古時的中國，只有一個人有自由，其他的人基本上是沒有自由的，幾乎所有的政令都是出自於皇帝的。拋開以上說的這些，黑格爾還對中國的宗教做出了批判，認為中國的宗教是一種國家的宗教。他把中國的宗教跟專制政治聯合在一起進行考察。
黑格爾說：“在中國，個人沒有獨立性，所以在宗教方面，他也是依賴的，是依賴自然界的各種現象，其中最崇高的便是物質的上天。”黑格爾認為中國的宗教崇拜自然物的宗教，是自然宗教，他認為中國的自然宗教是“國家的宗教”，而且還認為“這是皇帝的宗教，士大夫的宗教”，因為“皇帝居最高的地位，是自然的主宰，凡一切與自然力量有關聯的事物，都是從他出發。”孔子的道德學說“與這種自然宗教相結合”。
不知道看完了以上黑格爾說的話是否覺得他所說有道理呢？不過小編覺得僅僅是從哲學的角度對於中國文化的因素進行看待，是有一些膚淺的，也或許只有用這樣貶低孔子的方法，才能夠抬高自己的哲學的學術地位。當然這些評語並沒有影響孔子的偉大，畢竟在黑格爾的諸多著作之中，對於孔子的評語也只是很少的一部分。而想要對於孔子的著作有更深的理解，就要對於中國的歷史瞭解的甚多，才能做到更加深刻準確的評論。
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