我們國家的歷史悠久，華夏民族文化傳統源遠流長。民間對金蟾的喜愛由來已久。金蟾寓意招財納福，被認為是招財神獸，尤其是三腳金蟾更是厲害。頭頂太極兩儀，揹負七星，口含兩串金錢。相傳，這瑞蟾所到之處，那裡的人都必定會富庶起來；比如這瑞蟾到了那宅，該宅的人便會隨著飛黃騰達。因此人們常說：兩條腿的人好找，三條腿的蛤蟆難求。
漢代蟾蜍闢兵習俗：
蟾蜍萬歲者，頭上有角，頷有丹書八字，五月五日午時取之陰乾，百日，以其足劃地，即為流水。能闢五兵，若敵人射己者，弓矢皆反還自向也。五月捉取蟾蜍的習俗，文獻上所見甚早。《淮南子》雲：“鼓造闢兵，壽盡五月之望”。“鼓造”即蟾蜍。漢代人有捕捉蟾蜍，用以闢兵的習俗。傳說不死靈藥有五種，稱“五芝”，其中“肉芝”就是“萬歲蟾蜍”。據說萬歲蟾蜍的神奇，來自頭上的角，即“肉芝”，法力在靈芝以上，是長生不老的仙藥。
歷史上蟾蜍曾經被神聖化：
首先，蟾蜍屬於蛙類，一產多子，當然很容易成為人們生殖信仰的崇敬對象。中國上古考古的掘出來的器皿，很多帶有蛙文，足以為此證明。更重要的是，蟾蜍具有冬眠的習性。對於我們人類，生命只有一次，可這滿身癩斑的蟾蜍，卻可以生而後死，死而後生，這實在令古代的先民傾慕和崇拜。後來又有人把這份生生死死的“神力”和天邊的月亮由盈轉缺又由虧而盈聯繫到一起。於是漢代畫像石上，我們常會看到並畫的日月，那太陽中站著一隻三足鳥，月亮裡經常伏著一隻蟾蜍。月亮中的蟾蜍，和人世間的治亂關係密切。保存在日本的元弘抄本《五行大義》卷四紙背記《河圖》雲：“蟾蜍去月，天下大亂”。
劉海戲金蟾的傳說：
在民間曾經流傳過劉海戲金蟾的神話故事。相傳憨厚的劉海在仙人的指點下，得到一枚金光奪日的金錢。後來劉海就用這枚金錢戲出了井裡的金蟾，得到了幸福。這說明人們渴望得到它，蟾是幸福的象徵。也有傳說：呂洞賓的徒弟劉海蟾鬥法收服了一隻蟾蜍精，傷掉了它的一隻腳，成了三腳，這個蟾蜍有聚財的本領，只認劉海，白天吸財，夜晚，劉海拍它後部口唸劉海的蟾，它就把金銀財寶吐出來接濟窮苦大眾。因之叫：劉海蟾。
不論是神話中的蟾，還是現實生活中的蟾，都確確實實與人類有密切的關係，為人類作了很多好事。蟾蜍，別名癩蛤蟆。分大蟾蜍中華亞種和黑眶蟾蜍兩種。從它身上刮下的蟾酥和脫下的蟾衣是我國緊缺的藥材。
三腳金蟾的擺放事項
1.口中含錢的金蟾為吐錢，擺放時頭應該朝向室內、公司內或家宅內，不宜向外，擺放時間以早上七點到九點為最佳，俗稱“龍抬頭”時辰。
2.三腳金蟾有吐錢的本事，可把金蟾安放在財位上或者是窗戶上，也可以安放在玄關上。含有錢的金蟾在擺放時嘴衝屋內，寓意吐財；不含錢的金蟾嘴就衝屋外，寓意吸財化煞。
3.如果是大金蟾，擺放大金蟾時，它的身下一定要有一個圓盆，盆沿比蟾腳略高一點，盆的顏色也一定不能是白色。
4.除了家人，最好不要讓外人去摸、玩弄等，以免影響三腳金蟾的靈氣。
金蟾開光的方法：金蟾開光是一個很複雜的過程一般是：
1、選擇一吉日，與金蟾獨處二、三個小時；
2、將金蟾面向財神所在方位，簡單說就是面向家裡的財位，尋找財位以門的位向來確定，即大門開在何方，就以該方位為財位。例如：大門開在乾方，即以乾為財位。大門在巽方，就以巽為財位。該方法是有其有力的依據的。
3、在金蟾身後，面向當財位方位，雙手合十，閉目許願三分鐘，許願心誠則靈；
4、許願完成，將金蟾面向自己；
5、取出御守鹽調和得清水如果請不到御守鹽可以用“茶油”代替雖然功效不如御守鹽但是是最好的替代品，用棉籤蘸少許，點開金蟾眼睛，先點左眼，後點右眼，反覆三次；
6、左手按住金蟾，右手拇指輕撫金蟾頭部，自前向後，摸三次，一摸金蟾運程旺盛，再摸金蟾財運滾滾，三摸金蟾平步青雲；
7、開光完成。
還有一種自然方式就是用日月之光開光。
山東濰坊楊家埠木板年畫（資料）
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特此聲明：此篇文章只為介紹傳統習俗，結集了關於蟾蜍的一些傳統文化，無關迷信，正如西方人過聖誕節，中國人過春節。忘記歷史等於背叛。若拿傳統文化搞封建迷信騙人錢財又當別論。正如有的人喜歡西方的雕塑、繪畫，有的人喜歡中國的水墨山水，蘿蔔白菜各有所愛，你可以穿西服，我也可以穿唐裝。喜歡和習慣就好。
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