書評|《美麗新世界》——一個並不遙遠的烏托邦，文末有彩蛋
最近拜讀了赫胥黎代表作《美麗新世界》。這部作品與《1984》齊名，並稱烏托邦兩部曲。不過與《1984》不同的是，《美麗新世界》中的烏托邦以技術為手段，為人類描繪了一個技術所能達到極致而人文嚴重缺失的社會。
在這部小說描繪的世界中，人類從出生就被分為四個等級。而每個等級的人從出生就被灌輸了“安於現狀”的基因。所以每個等級的人都認為自己所處於的等級是最適宜，而其他其他等級，即使是最高等級，也是無法讓人接受的。
在這個“美麗新世界”，人被培養為無感情重消費的“社會人”。所有人都是體外受精而成，在千篇一律的灌輸教育下成長，按照設置好的程序工作，戀愛、消費。人變得無知無覺，即使面對死亡也無動於衷。所有的價值觀和人生觀都依照商業模式建立，所以節約被視為最大惡行。個人只賦予了生產者和消費者兩種屬性。
作者架構出一個血統純正但出生野蠻部落的“野蠻人”。他未經受技術文明的侵染，殘存人類最純真的感情和信仰。面對“吃人”的文明制度，他牴觸、反抗、離群索居，試圖叛離這個正經而又荒謬的世界。然而他的離經叛道不但沒有起到振聾發聵的啟示，反而滿足了人類獵奇的心理。人類像追隨外星人一樣打探他的行蹤，探尋他的怪癖，探究他的心理。“野蠻人”就像孤獨的清醒者，“舉世皆醉我獨醒”。
小說中格外描述了“技術社會”裡的愛情。在那個人人自由而又不自由的社會，失去感情的人如動物一般交媾，不知廉恥沒有羞辱。可以直截了當對心儀的人表達交配意願，沒有了欲說還休的朦朧，沒有了欲拒還迎的扭捏，愛情淪為肉慾的張揚和發洩。婚姻更是被徹底廢止。
小說中“野蠻人”愛上了列寧娜。本來有機會完成對她的佔有。然而“野蠻人”放棄了，人類的尊嚴和廉恥及時制止了肉慾的肆意妄為。“野蠻人”想和列寧娜締結連理白頭到老，然而處於“技術社會”的列寧娜雖然也對“野蠻人”頗有好感，但只是把他當做眾多情人之一，滿足於“露水情緣”。這怪不得列寧娜水性楊花，“技術社會”裡每個人都是缺乏感情滋潤的怪獸，只會滿足一時肉慾而不考慮其他。
在文中最後，列寧娜淪為眾多看客中一員，睜著獵奇的眼睛看著離群索居的“野蠻人”。列寧娜不理解“野蠻人”念念不忘的藝術、科學、宗教，正如“野蠻人”不理解“新世界”裡感情的缺失和信仰的淪喪。
小說中作者虛構了一種神奇藥物嗦麻，幾乎是現實中毒品的代名詞。在“新世界”裡，嗦麻是人賴以生存的標配。底層種群工作完全是為了“每天3個嗦麻”。嗦麻是逃避現實對抗虛無的良藥。“新世界”的人類一旦碰到傷痛煩惱無處排解時，嗦麻是信賴可靠的良藥，人類不再擁有直面困難的勇氣和精神，反而像鴕鳥把頭紮在沙堆視而不見聽而不聞。嗦麻幫助人類完成了“新世界”的建立和完善，化解了不滿和怨恨，消融了崇高和信仰，使得膚淺和平庸佔據了人類思維高地。
小說以特寫方式，花費不多的筆墨描寫了“新世界”裡所謂的“電影藝術”墮落和膚淺。沒有深刻的思想，缺乏深厚的感情，所謂電影，或者說所有的藝術門類，都成為統治者宣傳“穩定”的工具。文中最後“野蠻人”離群索居，對抗所謂文明。但一個電影導演用獵奇的眼光將“野蠻人”的生活公之於眾。
當藝術淪為挖掘隱私滿足窺探欲的時候，藝術也就真的沒什麼希望了。但在現實生活中，又活生生看到不少打著“藝術”的幌子行狗仔之實的“作品”
至於說好的彩蛋，本來是有的，但我不寫出來，否則這篇文章會被攔腰咔嚓。提醒大家一下吧，如果看原著的話一定注意各角色名字，只要你有起碼的知識儲備，一定會理解我的苦心，會心一笑。
福帝，T型……
還有那……
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