一個寒風凜冽的晚上，我和小夥伴曾聊起有關馬鐙之於歐洲歷史的問題，對於一個馬鐙改變歐洲的說法，小夥伴提出了自己的疑問，有什麼實證能證明馬鐙在古代的實際應用？畢竟秦始皇陵裡也沒見出土馬鐙不是。
對待此種刁鑽問題，自家想起有關戰馬的文物便是昭陵六駿，但想想看畫像磚上似乎也沒有關於馬鐙的細節呈現。
待到國家博物館看到《大唐風華》展時，第一時間便在現場拍照給小夥伴發過去。喏，你要的馬鐙，還是有圖有真相那種。
老實說，身為北京人的一大好處是看展方便，比如這次陝西省博物館和法門寺博物館等陝西牛館來京搞的《大唐風華》展，拿出來的真正都是好東西。畢竟展出地點是國家博物館，一般般的展品總不好意思和首都人民打招呼。
按照官方介紹所說，本次展覽共展出120件（套）能代表盛唐發展水平的精品文物。它們分別來自陝西曆史博物館、法門寺博物館、西安博物館、西安碑林博物館、昭陵博物館、乾陵博物館等，讓觀眾們不用走出北京，就能感受長安城昔日的雍容與繁華。
的確，這六家博物館可以說已經基本囊括了陝西所有唐代文物的精華了。
我在那幅著名的《明皇擊球圖卷》（仿本，真本在遼寧省博物館）前面許久露出迷之微笑。笑的展櫃附近的安保人員都有些怵然而驚。
無他，看文物展時最易發生那種“懂的懂”的事情。比如我在這軸畫上看到了蓋章狂魔、十全老人的數枚印章，如三希堂主人、太上皇至寶等等等等，不免令人會心一笑，大有果然如此之感。而畫軸末端的上面宣統的印章，又讓人不免想起溥儀在故宮搞文物盤點時那一場大火。這種小細節，總令人生出一種“悠然心會，妙處難與君說。”的八卦感。
在展覽中，我還看到了凡穿越者回到古代的必造之物－－玻璃。
只不過此次展出的琉璃碗是天然之物，雖不及現下兩塊錢一個的玻璃杯來的晶瑩剔透，但在古代已經是稀世奇珍一樣的存在。
我曾看過一本極靠譜的講述唐代人衣食住行的書《唐朝穿越指南》，書中所述，全都來源於考古文物、史料和專家學者的研究成果。在讀過紙質書後觀賞實物，時常有一種如見故人之感。
畢竟，從文字中猜想文物的模樣與看到實物的感受全不一樣。每當見到一件聞名已久的文物時，讓人總有一種，“原來你是這樣的＊＊啊”的感受。
展覽中更值得一看的是來自法門寺的唐代茶道用具，讓人不免想起電視劇《法門寺猜想》裡煮茶的情節。據稱此劇中的道具全部根據法門寺地宮中出土的金、銀、玻璃、秘色瓷等烹、飲茶器一一仿造。
看過電視劇後來近距離實物，油然而生一種“照花前後鏡,花面交相映”之感。
美國考古作家布賴恩·費根寫給美國大學生的通識教材《考古學入門》中曾引用過考古學家戈登·柴爾德在其代表作《歷史的重建》中的一句名言：一個公元6666年的考古學家，可能會發現他不得不依賴廚房用具的多樣性來幫助自己認識到，在1950年，英國和存在不同的社會背景。
觀展之餘，想及此句，不免欽服考古學家畢竟經多見廣，看的透徹。便如眼前這些唐朝茶道用具，讓人感嘆古代工匠手藝精湛之餘，對於許多茶道書中所述唐代的煮茶法更有新認識。
回想書上所述內容，更有一種原來如此、果然如此之感。這種特別的樂趣，或許正是許多人樂此不疲的到處跑去看展的動力之所在。
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