自春秋起，隨著各行各業的發展，人們心智的開化，玉器早已不再是單純的神器禮器了。人們開始賦予了他更多的內涵和用途。
從已出土的春秋早期玉器來看，多用雙陰線刻劃紋路，用多而複雜的細小的紋路集在一塊匯成龍紋。
而到中期，出土的玉器則不再使用繁密的紋路，而是以較寬的斜刀去進行雕琢。到晚期時，則漸漸興起了淺浮雕的技法。
值得一提的是，
大名鼎鼎的“和氏璧”就出現在這一時期。
卞和無意間看到鳳凰落在了山上的一塊青石板上，
便好奇前去查看，
果真應了那句“鳳凰不落無寶之地”，
在山上發現了一塊玉璞。
他將玉璞獻給楚厲王，
玉璞卻被認作石頭，厲王以為卞和欺君，
將卞和逐出京城，後武王即位，
卞和又將璞玉獻上，又被認為是石頭。
武王大怒砍了卞和的雙足，直至文王即位，
卞和在城牆下痛哭三天，
文王被卞和的忠心感動，
命人開石，果然得到了塊無暇的美玉。
為了獎勵卞和忠貞，便將此玉命名為“和氏璧”。
而後“和氏璧”又在相國昭陽在赤山丟失，
此後五十多年一直下落不明。
後聽聞現身趙國，趙惠文王得知後，
將和氏璧納為己有。
後又有了藺相如“完璧歸趙”的故事。
秦滅趙後，和氏璧又歸秦王所有。只是後續史書中再也沒了和氏璧的信息。相傳，是秦始皇將和氏璧做成了傳國玉璽。
周朝時用印信來表示信用，而到秦國時才有了“璽”和“印”的分別。皇室的印信叫做“璽”。
據漢代的記載，皇帝有六璽：皇帝行璽，皇帝之璽，皇帝信璽，天子行璽，天子之璽，天子信璽。
六璽的用途都不同，由符節令丞掌管。然而，傳國玉璽不在這六璽之內，因為這個玉璽是用來代表正統的，所謂“真命天子”必須擁有這個玉璽。
代表的是“君權神授”。自此，玉器從“神器”便成了“皇器”，也開啟了“國玉時代”。
在這一時期，除卻傳國玉璽，玉器被更廣泛的應用到各個方面。從神聖的祭祀品，逐漸走向人們的生活之中。
甚至在戰國早期的墓穴中，還發現了迄今出土的最早的玉帶鉤。這標誌著隨著歷史的推演，“玉”也在跟隨著這個古老的國家，創造著無限的可能性。
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