過幾天大年十五一過便春動了，屆時大地復甦，萬物將開始新一年的輪迴，春天無疑是讓人心動的，接下來子曰就來講講詩詞裡的那些絕美春天：
唐朝的大詩人李白，常常寫一些豪放飄逸的句子，當然可能是“已意識乾坤木，猶憐草木青”的原因，他對身邊的景色也有細微的觀察，在《金門答蘇秀才》中寫道：“春草如有情，山中尚含綠。”子曰簡單翻一下的意思就是如果春天長在山中的野草有情的話，那麼它應該是翠綠可人的吧！可見即使是看到春天特有的翠綠的草，作為詩人的李白也會動容，覺得這是天地賦予給我們的美好。
春天是花草生命的高光時刻，它們往往在初春含苞在春末凋零，這個秘密大家都知道，所以我們的詩人韓愈著急了，因為春天如果遲遲不來，一晃眼就到夏天了，這可怎麼辦才好，所以他在其詩《春雪》中寫道：“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”這首詩體現了許多人的心態，即一過完就盼望春天快點兒來，在詩中當主人翁發現“春芽”冒出來，都用的是“驚現”來描述可見詩人對春天的急切之情，而且在下闕更是戲劇化地幻想：有些雪之所以會在春天下，是因為春天遲遲不來，連雪都看不下去了，所以就下點兒潔白的雪，來充當二月飛花……這種無比浪漫的解釋簡直顛覆了子曰之前對韓愈的印象。
當然由於詩人的心境不同，所以看待絢麗春色也是不同的，就像宋代詩人蘇舜欽在《淮中晚泊犢頭》中寫道：“春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。”大致的場景是這樣的：天空陰沉沉的，積雨雲滿布天空，將淮河的水和兩岸的青草都壓暗了些，這樣陰鬱、單調的景色實在叫沿途的旅人欣賞不起來，不過令人欣喜的是岸邊是不是又開滿花的樹讓人眼前一亮，那花朵的幽香也沁人心脾，詩人最後夜泊孤舟到了古祠下，決定安安靜靜地看風雨侵川春潮生。可見儘管蘇舜欽心情不佳，他還是選擇了去感受這易逝的春景。
其實如果我們古詩讀得夠多，就會發現大多數詩人都非常具有觀察力，同時對生活很有感知力，而一些神來之筆也都是靈機一動的產物，子曰覺得孤獨和感知力其實是通往藝術的鑰匙，這些詩中意象，無不是詩人們感知力的佐證。說到最後，子曰最喜歡的詠春詩還是孟浩然的《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”
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