泰山又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽。遠古始稱火山、太山，“大”在甲骨文與金文中均見其形，讀音為“太”。《駢雅訓篆·釋名稱》：“古人太字多不加點，如大極、大初、大室、大廟、大學之類，後人加點以別大小之大，遂分為二矣。”按古文字的傳統讀法，“大”亦有“大”“太”“代”三音。
春秋戰國時，由於同音字的引申和同義字的演變，“太”與“泰”、“代”與“岱”、“岱”與“嶽”也互相變通了，這樣相繼出現了“泰山”“岱山”“岱宗”“岱嶽”等專用名稱。“泰山”之稱最早見於《詩經》。“泰”意為極大、通暢、安寧。《易·說卦》中說“履而泰，然後安”。“泰”字有原來的高大、通暢之意，引申為“大而穩，穩而安”。隨即出現了“穩如泰山”“國泰民安”“泰山鴻毛”之說。
山東的名山，還有嶗山、蒙山、魯山等。
山東——東嶽泰山
安徽——黃山
黃山古名黟山，峰巖青黑、遙望蒼黛而名。為什麼後來改名黃山？說法有多種。北宋景佑《黃山圖經》的說法是：江南黟山，據得其中，雲凝碧漢，氣冠群山，有古木靈藥，名花異果，瀑水飛瀉，湯泉香溫，是軒轅黃帝“棲真之地”。唐玄宗信奉道教，特於“天寶六年（747）六月十七日敕改為黃山”。
趙汸在《送陳太常遊黃山詩序》中另立一說：黃山隤然中居，委和四表，因“坤道土德”而得名。這是試圖用陰陽五行學說，結合黃山形勢，作出山名新釋。根據《易經》，乾為天，坤為地，“天玄而地黃”。古人用金木土水火“五行”，配東南西北中“五方”與青赤黃白黑“五色”，認為土居正中，中央正色是黃色。黃山盤踞於崇山之中，因以黃為名。
安徽的名山，還有九華山、齊雲山、天柱山等。
江西——廬山
有研究資料認為，廬山山名源於其山勢輪廓，因為在平坦的鄱陽湖平原上，廬山山體恰似“茅廬”。《詩經·小雅·信南山》有一詩句“中田有廬”，此為對山的形狀的描述。
還有人認為，廬山山名源於中國古代的“廬子國”。據《國語·楚語》記載，廬山所在位置在戰國時稱“廬邑”，因楚王曾到訪過廬邑，該地名氣漸大，故而廬邑地域內的這座獨特的高山，就被稱之為“廬山”。
公元前126年，西漢史學家司馬遷遊山後，在其著述《史記·河渠書》中有“餘南登廬山，觀禹疏九江”的句子，這是“廬山”之名第一次見諸於文字記錄，也是最早的記錄，一直沿用至今。
江西的名山，還有井岡山、龍虎山、三清山等。
四川——峨眉山
對於峨眉山名來歷，那是眾說紛紜。一說峨眉山是因“山高水秀”得名，另一說是因“兩山相峙”而得名。酈道元《水經·青衣水注》中引《益州記》曰：“秋日清澄，望見兩山相峙，如峨眉焉。”這是最早的記載。《犍為郡志》註解：“此山雲鬢凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而豔也。”就是說山形像秀美的人的眉毛。
還有一種說法是峨眉山屹立在大渡河邊上，大渡河古稱“涐水”，故稱“涐眉山”。峨湄山只是因為是山，才離開了水，由“涐湄”變成了“峨眉”。這種說法系近代文人趙熙之論，“是山當涐水之眉。眉者，湄也，以水得名。”
四川的名山，還有青城山、貢嘎山、四姑娘山等。
黑龍江——松峰山
松峰山是東北最早的道教勝地，由主峰煙筒峰和形態各異的乳頭峰、獅張嘴峰、棋盤峰、石景峰等群峰組成。主峰俗稱煙筒砬子，陡峭險峻，支峰狀似雙乳，故自古有“雙乳峰”“金源乳峰”之稱。
黑龍江的名山，還有老黑山、帽兒山、威虎山、鳳凰山等。
吉林——長白山
最早記錄長白山的史籍是《山海經·大荒北經》，稱為“不鹹山”。晉代以前長白山一直名為不鹹山。後魏又稱“蓋馬大山”“徒太山”“太皇山”。到了唐代，又改稱為“太白山”。長白山之名始於金代，而且一直沿用至今。
“長白山”之名的由來，源自女真語（滿語）“Goromin Sanggiyan Alin”的意譯，“白頭山”之名也源自女真人——據朝鮮《李朝肅宗實錄》載：“長白山，胡人或稱白頭山，以長白故也”。此外，長白山主峰多白色浮石與積雪，素有“千年積雪為年松，直上人間第一峰”的美譽，還有一個美好的寓意——“長相守、到白頭”。
遼寧——千山
千山原名千華山，又稱積翠山、千朵蓮花山。山中奇峰迭起，塔寺棋佈，其有峰巒999座，以其近千，故名千山。有“無峰不奇，無石不峭，無寺不古”之譽。千座奇峰，或如獅虎雄踞，或如臥象盤龍。昔人有詩讚曰：“一石一泉皆化育，千華千頂孰雕鎪？”
遼寧的名山，還有醫巫閭山、鳳凰山等。
北京——香山
位於北京西郊的香山，以“香山紅葉”馳名中外。其名稱由來，說法眾多，主要有三種：
一是在香山的最高峰有兩塊巨大的岩石，形如香爐，每逢陰雨天氣，石上似噴雲吐霧，從遠處望去，好似香菸繚繞、嫋嫋升空，故名“香爐山”，簡稱“香山”。
二是據明代史料記載，古時的香山，滿山遍野都長滿了杏樹，每到春季杏花飄香十里，香氣襲人，被稱為“杏花山”。由於濃郁的香氣，令遊人如痴如醉，又得名“香山”。
三是源於佛教。在佛教傳入中國時，多將建有佛教寺廟的高山稱為“香山”。1186年，此地就有一座頗具規模的大永安寺，1441年（明正統六年），由太監範宏出資進行擴建，並奏請皇帝敕賜“香山永安禪寺”之名，簡稱“香山寺”，故將該寺所依的山稱為“香山”。
天津——盤山
盤山古稱盤龍山、四正山、無終山。叫盤龍山，因它盤薄蜿蜒，形無定向勢如龍，故名。叫四正山，因它一峰突起，特立無以，蜂巢蓮瓣，四面如一，故名。叫無終山，因春秋時，盤山在無終子國範圍之內，山因國名。盤山之名的得來，一為元朝道士姬志貞說，古有田盤先生自齊而來棲居；一為清詩僧智樸說，東漢末年，邑名士田疇曾在這裡隱居，得名田盤山，意即田疇曾在這裡盤桓居住。後稱盤山。
清乾隆皇帝曾先後巡幸盤山32次，留下了歌詠盤山的詩作1702首，併發出了“早知有盤山，何必下江南”的感嘆。
河北——霧靈山
霧靈山歷史上曾稱伏凌山、孟廣硎山、五龍山，明代始稱霧靈山。因山中霧多，取伏凌山諧音，稱其為霧靈山。顧炎武在《昌平山水記》中稱霧靈山“其山高峻，有云霧蒙其上，四時不絕”。
河北的名山，還有祖山、狼牙山等。
河南——中嶽嵩山
古時，嵩山名為“外方”，夏商時稱“嵩高”“崇山”，西周時稱天室山。《史記》中記載：“昔三代之君，皆在河洛之間，故嵩高為中嶽，而四嶽各如其方。”
據東漢班固《白虎通》：“中央之嶽，加嵩高宗者何？中嶽居四方之中而高，故曰嵩高也。”西周時稱“嶽山”，周平王遷都洛陽後，定嵩山為“中嶽”，五代以後稱“中嶽嵩山”。唐武則天（公元695年）封禪嵩山時，改中嶽為神嶽。自北宋以下，俱稱中嶽嵩山至今。河南的名山，還有王屋山、雲夢山、雞公山等。
山西——北嶽恆山
恆山亦名太恆山，又名元嶽、常山。“恆山”因何得名？說法不一。
《周禮》曰：正北幷州，其山鎮曰恆山。《白虎通》載：北言陰終陽始，其道常久，故曰常山。《風俗通》載：恆常也，萬物伏北方，有常也。另一種說法是因恆山山勢為橫向，橫、恆相諧。再一種說法是渾河古稱恆水，因恆水而得名。管子曰：“恆者，天道之有常可見。恆與常，總未脫開長久之意。”
山西的名山，還有五臺山、北武當山、五老峰等。
江蘇——鐘山
鐘山自古被譽為江南四大名山，有“金陵毓秀”的美譽。古名金陵山、聖遊山、北山、神烈山。三國時為避東吳大帝孫權祖父孫鍾名諱，因漢末秣陵尉蔣子文逐賊有功，身死葬於此地，而曾改名為蔣山。山上有紫色頁岩層，在陽光照映下，遠看紫金生耀，故人們又稱它為紫金山。
江蘇的名山，還有天台山（與浙江天台山不是一座）等。
浙江——雁蕩山
雁蕩山又名雁巖、雁山，以山水奇秀聞名，素有“海上名山”“寰中絕勝”之譽，史稱中國“東南第一山”，因山頂有湖，蘆葦茂密，結草為蕩，南歸秋雁多宿於此，故名雁蕩。
南朝時期，梁國昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔，為雁蕩山開山之始。唐代時期，西域高僧諾詎那因仰慕雁蕩山“花村鳥山”之美名，率弟子三百來雁蕩山弘揚佛教，其人被奉為雁蕩山開山鼻祖。宋代，雁蕩山開發規模逐漸增大，共建有十八寺、十院、十六亭，為雁蕩山發展鼎盛時期。
浙江的名山，還有普陀山、天台山、莫干山等。
福建——武夷山
武夷山的名字源於武夷君。武夷君又稱武夷王、武夷顯道真君，是漢族民間信奉的神仙之一，屬於中國福建武夷山的山神、鄉土神。古時，凡福建人，入武夷山之前多半會先向武夷君祭禱。另一說是彭祖曾隱居於武夷山，活了七百七十歲，他有兩個兒子，長子名武，次子名夷，武夷山因此而得名。
福建的名山，還有太姥山、冠豸山等。
上海——佘山
“佘山”名字由來的傳說有多種：一說王母斬蛇造“佘山”；二說佘太君到過此地而名；三說東漢佘姓將軍隱居此地而名。
佘山之名最早的歷史記載，當前所知是在宋代。宋代《雲間志》稱：古代有佘姓者居此，故名。明代《徐霞客遊記》一書，記述有徐霞客1628年、1631年、1636年三次到佘山探幽訪友的足跡。
佘山還有“蘭筍山”之名。《雲間志》記載：佘山多竹；南宋詩人許尚的《佘山》詩中，就有“人與室俱化，陰森松竹寒”句，可見當時這裡已遍佈修篁翠竹。1672年春，清康熙南巡，曾為佘山題“蘭筍山”之匾，從此佘山也被稱為“蘭筍山”。
民間傳說和史志記載都說明：佘山因佘姓而得名。佘山得名最遲在宋代，最早則在漢代以前。
廣東——羅浮山
羅浮山是羅山與浮山的合體，向來稱為百粵群山之祖。《後漢書·地理志》劉昭注：“有浮山自會稽浮往傅羅山”。《太平御覽》引南朝宋懷遠《南越志》雲：“此山本名蓬萊山，一峰在海中與羅山合而為一。”袁宏《山記》稱：“羅山自古有之。浮山本蓬萊之一峰，堯時洪水泛海浮來傅於羅山。”這些都是羅浮山得名的傳說。
據說魏晉時著名道士葛洪來到羅浮山中，精研道術，對陰陽房中、丹道辟穀無所不窺。他覺得羅山、浮山兩峰巔若即欲離，大違小黃龍與青龍三公主的傳說，遂冶鐵為橋，人稱鐵橋峰。橋橫貫羅山、浮山兩峰巔之間，終於使兩山結合在一起，後世人們遂合羅山、浮山而稱羅浮山。
廣東的名山，還有丹霞山、西樵山、鼎湖山等。
海南——五指山
五指山是海南島第一高的山脈，因峰巒起伏形似五隻手指而得名，是海南島的象徵，也是中國名山之一。
海南的名山，還有東山嶺等。
廣西——象鼻山
象鼻山原名漓山，因酷似一隻站在江邊伸鼻豪飲灕江甘泉的巨象而得名，被人們稱為桂林山水的象徵。廣西的另一座名山貓兒山，也因形狀似貓而得名。
象鼻山以神奇著稱。其神奇，首先是形神畢似，其次是在鼻腿之間造就一輪臨水明月，構成“象山水月”奇景。坐落西岸的象山水月與灕江東岸的穿月岩相對，一掛於天，一浮於水，形成“灕江雙月”的奇特景觀。
桂林山水甲天下。廣西的名山，還有大明山、青秀山、伏波山、疊彩山、姑婆山等。
湖北——武當山
武當山又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太嶽”“玄嶽”“大嶽”之稱。相傳為上古玄武神得道飛昇之地，因而供奉玄武，有“非玄武不足以當之”的說法——道教鎮守北方的是北極玄武大帝，北方屬水；而武當山從道教地理來看是火形的；此火形之山，何人敢當？當然屬玄武大帝，因為玄武大帝是水神，所以只有請玄武大帝來壓住這個火，水火相濟，就中和了，所以武當山也叫太和山。於是後來改名為武當山。
“武當”之名最早出現在《漢書》中，漢末至魏晉隋唐時期，是求仙學道者的棲隱之地。宋代，道經始將傳說中的真武神與武當山聯繫起來，將武當山作為真武的出生地和飛昇處。
湖北的名山，還有神農架、大洪山、九宮山等。
湖南——南嶽衡山
衡山，又名南嶽、壽嶽、南山、霍山、衡霍。根據漢代《甘石星經》所言，在古代九州中，正南面是荊州，荊州最著名的山叫衡山。東漢的鄭玄解釋說，南嶽衡山的名稱是根據天上的星宿分野而來的。
衡山對應天上28星宿之軫翼，在上天為管注生死的星宿，在下則管生長髮育，象一把秤一樣，要保持兩頭平衡，所以叫“衡山”。
湖南的名山，還有陽明山、韶山、莽山等。
雲南——玉龍雪山
玉龍雪山古稱聳雪山、雪山、雪嶺。共有十三峰，山頂終年積雪不化，似一排玉柱立地擎天。玉龍雪山不僅氣勢磅礴，而且秀麗挺拔，造型玲瓏，皎潔如晶瑩的玉石，燦爛如十三把利劍，在碧藍天幕的映襯下，像一條銀色的玉龍在作永恆的飛舞，故名玉龍山。雲南的名山，還有梅里雪山、雞足山、蒼山等。
貴州——梵淨山
梵淨山正式載於史冊，始於漢代。《漢書·地理志》稱梵淨山為“三山谷”；北魏《水經注》沿稱“三山谷”。唐代《元和郡縣誌》改稱“辰山”。宋代《太平寰宇記》稱“思邛山”，佛教於此時傳入梵淨山。明初，梵淨山已是佛教名山，同有數名並稱：“九龍山”“飯甑山”“梵淨山”“大佛山”。清代，梵淨山稱“月鏡山”“卓山”。梵淨山之名得於佛教“梵天淨土”一詞。
貴州的名山，還有黔靈山、烏蒙山、雷公山、大婁山、丹霞山等。
重慶——金佛山
金佛山與峨眉山、青城山、縉雲山並稱“巴蜀四大名山”。又名金山，古稱九弟山。其所以稱金山、金佛山，是因為夏秋晚晴，落日餘暉把絕壁山崖映染得金碧輝煌，光燦燦猶如金山一座；有時又像一尊巍立的金身大佛，閃射出萬道霞光，山即是佛、佛便是山；昔日詩有“金佛何崔巍，飄渺雲霞間”之句，可謂形容盡致。稱之為九遞山，即山有九層、九折、九峰，重巒疊嶂之意。
重慶另一座名山縉雲山，古名巴山，山間白雲繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴鬱積，氣象萬千。早晚霞雲，奼紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱“赤多白少”為“縉”，故名縉雲山。
“山城”重慶的名山，還有四面山、歌樂山、明月山等。
陝西——西嶽華山
古稱太華山。華山名字的來源說法很多，一般來說，同華山山峰像一朵蓮是分不開的，古時候“華”與“花”通用，正如《水經注》所說：“遠而望之若花狀，故名華山。”西峰翠雲宮前又有倒扣蓮花花瓣石，稱花山；又因近臨黃河是華夏發源地、人們口音等，故稱華山。
陝西的名山，還有終南山、太白山等。
甘肅——崆峒山
要說崆峒山名由來，先得說崆峒一詞來源。“崆峒”一詞最早見於春秋時期成書的《爾雅》——“北戴斗極為崆峒”。平涼崆峒山正位於北斗星座的下方，即為所指。《汲冢周書》記載：“崆峒”是大夏、莎車、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、樓爛、月氏、奸胡、北秋等十二個氏族的首領，所以說崆峒是周時一個強大氏族部落的名稱。又在《史記·趙世家》《姓氏考》等記載：有商代始祖契的後代分封於崆峒，遂以國為姓。崆峒山為當地一座名山，故以姓命山名。
現有多數材料解釋大致有三：一是古為崆峒氏族居住之地；二是崆峒山為道教勝地之一，取道教空空洞洞，清靜自然之意；三是崆峒山洞穴居多，有空洞之意。
甘肅的名山，還有鳴沙山、麥積山等。
寧夏——賀蘭山
賀蘭山漢代稱卑移山。賀蘭山最早載於《隋書·趙仲卿傳》，當時稱之為“曷拉”。
“賀蘭”一詞，最早見於記載的是《晉書·北狄匈奴傳》，西晉太康五年、七年、八年（公元284－287年），由塞北遷內地的匈奴人約有十三萬餘口，“十九中，皆有部落，不相雜錯”。這十九個匈奴部落中，有一個叫“賀賴部”。“蘭、賴語轉耳”（見《資治通籤》卷一○八胡三省注），賀蘭就是賀賴的音轉。由於匈奴賀蘭部曾於晉太康年間駐於賀蘭山地區，這座山便習慣地稱為賀蘭山了。
寧夏的名山，還有須彌山、牛首山等。
新疆——天山
天山周圍是古代匈奴，突厥等民族生活之地，這些民族的語言都屬於阿勒泰語的突厥語系，屬於突厥語的維吾爾語天山名稱叫“tengri-tagh”，“tengri”是天的意思，“tagh”是山的意思。因為維吾爾族是自古以來天山周圍的民族，所以天山的名稱是翻譯過來的。新疆的名山，還有崑崙山（山脈經過）、火焰山等。
西藏——喜馬拉雅山
喜馬拉雅山脈，藏語意為“雪的故鄉”。主峰為世界最高峰珠穆朗瑪峰，藏語意為“第三女神”。
青海——日月山
日月山因山體呈現紅色，古稱“赤嶺”。藏語稱“尼瑪達娃”，蒙古語稱“納喇薩喇”，都是太陽和月亮的意思。
日月山東側阡陌良田，一派江南風光；西側草原遼闊，牛羊成群，一派塞外景色。山體兩側有如此之大的反差，正應了日月陰陽之意。
內蒙古——陰山
陰山的蒙古語名字為“達蘭喀喇”，意思為“七十個黑山頭”，或許因為“黑”對應“陰”，所以漢語稱之為陰山。“陰山”一名歷史悠久，《史記》中已有記載，指現在的大青山——現在陰山山脈的中段。而大青山的蒙古語名字為“哈刺兀那”，意思也是“黑山”。
北朝著名民歌《敕勒歌》即以“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的詞句名揚天下。唐代詩人王昌齡的《出塞》詩亦有“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的名句。可見，魏晉南北朝及隋唐時期，“陰山”一名仍在使用。
臺灣——阿里山
阿里山的名字源於傳說，有三個版本。流傳最廣的是，昔日有一名高山族首領名叫“阿巴里”，此人極為剽悍勇敢，以打獵為業；又稱狩獵地區首領名叫“阿里”，遂將此打獵區稱為阿里山。
臺灣的名山，還有玉山、柴山等。
香港——太平山
太平山指香港太平山，英語：Victoria Peak，一般指“太平山山頂”，因而被香港人簡稱為山頂。太平山原名“硬頭山”，古稱為香爐峰，海拔高度為554米，是香港島的最高峰。
據傳嘉慶年間海盜張保仔盤踞港島時，在山下設東西營盤，並利用該峰作瞭望臺，看見海上有商船經過，就用旗號通知山下營寨，出動船隻去截劫，故稱扯旗山。
1842年，香港正式開始受到英國的統治，英國人為宣示主權，因此于山頂懸掛英國國旗，這則是“扯旗山”來源的另一種說法。
後來，英國人以曾擔任香港輔政司的柯士甸（John Gardiner Austin）將該山易名為柯士甸山，再後，又以維多利亞女王的名字命名為維多利亞山，英文名稱則沿用至今。
澳門——東望洋山
東望洋山（Colina da Guia）俗稱松山，是澳門半島最高山崗，高海拔93米，南連若憲山。“東望洋”相對於西望洋山而言。葡萄牙語稱呼源於當年率領荷蘭軍隊攻打澳門的將領名稱。
古稱琴山(因其形似臥琴)，原為一荒蕪山岡，東面臨海。1622年建成炮臺（內有一教堂及遠東最古老的燈塔，澳門的經緯度座標就是根據燈塔的座標而定），為澳門歷史城區一部份。19世紀澳葡政府廣植松樹，故被稱為松山。後更開闢公園，成為澳門重要市肺。1920年代東麓填海成新口岸，至今至廣廈林立。
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