2018年就要過去了。在這一年裡，收到出版界朋友惠贈的志怪類圖書頗多，印象深刻的有幾種，願為朋友們推薦，羅列於後——
01
《左道：中國宗教文化中的神與魔》
《左道》一書的視角落在民間信仰中的邪神，山魈、五通之類，原本是淫人妻女的邪魔，只因能給人帶來金錢，卻被當做財神祭拜，其惡行卻被默許，這是一種極為尷尬的信仰。邪神多是地方神，為禍一方，卻獲得了當地信眾的敬畏，香火鼎盛，乃至屢禁不絕。正如作者所言：“在區域性信仰中受到祭拜的神祗是普通人在神仙體系中能夠達到的最大高度，因此他們在人們心中激起的敬畏和人們對人界君王懷有的那種敬畏之情旗鼓相當。”邪神出現在遙遠的鄉野，填補著權力的空白。看到這裡忽然想到，有那麼多人汲汲於做鄉賢，也是這個毛病。農耕時代的信仰、權力以及人的精神格局，都在民間邪神的案例中有了集中投射，可為今日之鑑。
02
《天地會的儀式與神話：創造認同》
“地振高岡，一派溪山千古秀；門朝大海，三合河水萬年流”，這副對聯是天地會的暗語，常見於影視作品中。天地會在歷史上時隱時現，難以窺及真實面貌。作為中國古代的神秘結社，“神魔救世”的民間信仰成為創造認同的基礎，而該書從文化人類學角度入手，解讀天地會的法術、儀式、符號和話語，大量的資料來自盟書、供詞，尤為可觀。
03
《外星生命簡史》
外星生命究竟是否存在？或許外星人正在盯著我們，而我們毫無察覺，或許外星人就混在我們當中。《外星生命簡史》是一部臆想外星生命的觀念及圖像史，從中世紀手抄本中的畸形怪物，到現代電影中的外星人形象，皆可看作是人類想象外星生命的種種努力，只不過這種想象更接近於對妖怪的塑造，在某種意義上來看，外星人也是一種令人驚恐的妖怪。
04
《龍：一種未明的動物》
本書曾於二十多年前出版過，當時湮沒無聞，近年來重新被人們發現，在網上有電子版流傳，在一些神秘動物的論壇上，人們對龍的存在與否還有著激烈的討論，這本書是常常提及的資料。作者馬小星下了苦功，蒐集了古代關於龍的記載，多數是見於方誌之中的材料，有的類似於目擊證詞，另外他還走訪了那些自稱見過龍的人，留下來珍貴的口述。從這些資料來看，不由得讓人懷疑龍是實有的動物。
05
《驚奇與怪異：域外世界怪物志》
作者劉星就是新浪微博@臆想圖志，他在微博上勤於耕耘，每天都有西方妖怪的圖像發佈，並配以考證文字，是我每天必看的內容。這本《驚奇與怪異》是他的階段性成果，怪奇圖像無所不包，而又能詳述各類妖怪的源流，是一本不可多得的怪物志。
06
《北齋漫畫》
葛飾北齋是日本的江戶時期的畫師，其代表作《神奈川衝浪裡》已成為日本重要的視覺符號，他的畫風后來又影響到了梵高、高更等歐洲畫家，他的《北齋漫畫》即當下日本漫畫的鼻祖。這套《北齋漫畫》本是繪畫的啟蒙教科書，由《江戶百態》《奇想天外》《森羅萬象》三部構成，葛飾北齋野心勃勃，他的筆下包羅萬象，從市井人情到妖魔鬼怪，意欲窮盡天地人之間的秘密。
07
《畫妖怪的我》
讀水木茂自傳《畫妖怪的人》，才知道他一生都在落後：不擅長考試，在學校裡為了無趣的數字擔驚受怕，從軍後吹不響軍號，收集妖怪不被父母理解，做生意不賺錢，再到後來能靠畫妖怪漫畫吃飯，一個人終於活出了自己的趣味。他的鬼太郎系列成為家喻戶曉的卡通形象，而他的《妖怪大全》是迄今最為詳盡的日本妖怪圖集，接續了鳥山石燕《百鬼夜行圖》的妖怪畫傳統。在同質化的工業時代，就連人生也是同質化的，他敢於走自己的路，並非標新立異，只因他是異類，註定走不慣尋常路。
08
《山怪》
《山怪》是來自山野之中的怪談，海有海怪，山有山怪，這種傳統可以上溯到《山海經》中的山海之怪。上古的信仰及傳說衰微以後，在民間還有微弱的餘脈，通過口耳相傳，秘密傳遞了上千年。本書作者深入到山中，在山民和獵戶們中間走訪，採集了山怪的傳說，狐狸，狸貓，蛇，在山中興風作浪，偶爾還會看到會飛的女人，以及不死的白鹿。山林的深處，妖怪正在野蠻生長。
09
《夜窗鬼談·東齊諧》
這部日本的漢文小說集延續了《聊齋志異》和《子不語》的傳統，來寫日本妖怪故事，記有河童、轆轤首、狐仙、縊鬼等日本妖怪，是日本志怪小說的先驅，影響了小泉八雲、水木茂、京極夏彥等人的創作。
10
《如何給獅子剝皮》
書名看似荒誕，卻是來自中世紀的生活指南，這是完全過時的知識譜系，在大英圖書館中搜羅來的這些中世紀手稿，教人們給獅子剝皮，訓練獵鷹，用蝸牛占卜，這些錯位的經驗和知識，因怪異有趣而令人著迷。
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