《雁塔聖教序》書法藝術
《雁塔聖教序》也稱《慈恩寺聖教序》,是褚遂良晚年時期的代表作品,也最能代表褚書的藝術風格與審美特點。此碑分序與記兩部分,各自鐫刻成碑,唐永徽四年(653年),兩碑對稱分立於陝西西安市慈恩寺大雁塔,字體均為楷書。第一部分《大唐三藏聖教序》由唐太宗撰文,內容為表彰玄奘法師天竺(今印度)取經,回國後翻譯佛教三藏重要典籍的史實。題額為隸書,正文共21行,每行42字,書寫行次自右向左。第二部分《述三藏聖教序記》由時為太子的唐高宗李治撰文。題額為篆書,正文共20行,每行40字,書寫行次自左向右。《雁塔聖教序》的最大特色,在於在規整的唐楷之中巧妙融合了魏晉時期較為靈動的筆意,從而使法度嚴謹的唐楷於端莊秀麗之外多了一些遒美,變得清新儒雅,令人心儀。具體來說,用筆方圓兼施,靈動多變,使得筆畫提按分明,線條瘦硬而不呆板,極富生命力。結體上一改歐陽詢、虞世南為代表的長形體構形,變為略呈扁方形。單字中宮緊收,四維散開,緊密之中又伸展開張,錯落有致,毫不牽強。靈動的結構佈置再與他特有的弧形線條相結合,更顯風姿綽約,美麗動人。章法上字距略小,行距微寬,空疏而靈宕,看似無章可循,實則精心營構,值得玩味。臨習該碑時,我們應
注意以下兩點:一是線條的質感與變化要到位。褚體線條雖細但並不纖弱,提按有度中彈性十足,內涵豐富。另外,狀如“s”狀的線條特徵,是褚體線條的最大特點,具體書寫時應把控好線條弧度的表現程度,弧度過強則顯妖嬈,過弱則難以體現出審美特徵。二是體察用筆與結體的緊密關係。褚體因用筆提按頻繁、靈敏,致使各筆畫間的斷續、呼應關係緊密,由此生髮出的對於結體的巨大影響,不容忽視。需要我們在實踐的基礎上反覆觀察、體會。《雁塔聖教序》筆畫技法
第一節 基本筆畫寫法
中國漢字都是由筆畫構成的,筆畫是漢字的基本單位。楷書的基本筆畫有點、橫、豎、撇、捺、鉤、折、提八種,但在具體應用過程中,由於長短、傾斜度、弧度以及筆畫的重新組合,又派生出許多種筆畫類型。在書寫過程中,需處理好筆畫起、行、收三過程,做到書寫連貫,一氣呵成。褚遂良楷書的筆畫,細勁挺拔,瘦硬通神,尤其長筆的橫畫和撇捺,纖細伸展,直中寓曲,嫵媚多姿,在學習過程中需要仔細體會。
第二節:筆畫組合技法
掌握了基本筆畫的書寫之後,我們進一步瞭解筆畫和筆畫之間的搭配和組合規律。褚體在筆畫和筆畫進行組合排布的時候,常常是同中有異,在粗細、長短、指向、高低、弧度、收放等方面,有很多微妙的處理方式,臨寫時,要注意體會。需要說明的是,這些組合規律不限於此,要善於觀察和總結,做到舉一反三。
書法小知識
第三節:運腕用筆
1.枕腕法。書寫時,把手腕輕輕放在桌上,或將左手平放在右腕之下,這種用腕方法叫枕腕法。枕腕法支點穩定,適於寫小字。
2.懸腕法。書寫時,將右臂肘部輕輕放於桌上,把腕部提起來,這種用腕方法叫懸腕法。懸腕法可以增加運筆時的揮動能力,適合寫中字。
3.懸肘法。書寫時,將肘部、腕部都提起,腕隨肘行,整個右臂離開桌面懸著書寫,這種用腕用肘方法叫懸肘法。懸肘法便於揮運,適合寫大字。
第四節:用筆方法
1.藏鋒與露鋒。 起筆時,入筆方向與行筆方向相反、將筆鋒藏入筆畫之中即為藏鋒,這種用筆給人比較含蓄厚重的感覺。起筆時,入筆方向與行筆方向相同的尖鋒入紙即為露鋒,這種用筆給人爽直痛快的感覺。
2.中鋒與側鋒。行筆時,筆鋒始終保持在筆畫中間即為中鋒,這種用筆線質圓潤,有立體感。行筆時,筆鋒偏向一側即為側鋒(不要過偏,否則為偏鋒),這種用筆線質凌厲,有妍麗感。書法用筆以中鋒為主,側鋒為輔。
3.回鋒與出鋒。收筆時,筆鋒迴轉藏於筆畫之內即為回鋒,這種用筆給人比較含蓄厚重的感覺。收筆時,筆鋒直接順勢而出即為出鋒,這種用筆給人爽直痛快的感覺。
4.提筆與按筆。在行筆過程中,將毛筆輕輕提起叫提筆,將毛筆輕輕按下叫按筆(如果按得較重,則叫頓筆)。在起筆、行筆、收筆和轉折處,都會用到提筆與按筆,對提按的微妙把握極其重要。
5.轉筆與折筆。 在行筆過程中,運筆方向發生改變,則需要轉筆或折筆。轉則成圓,折則成方,其目的是將筆毫調順,以保持中鋒行筆。折筆需要先提後頓,轉筆需要轉動筆桿(即捻管),兩者均需要運腕的功夫技巧。
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