褚遂良(596——659年)，字登善，唐錢塘(今浙江杭州)人，也有說是陽翟(今河南禹縣)人。唐初名臣、是唐代遲於歐陽詢、虞世南近四十年出生的又一著名書法家，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱初唐四大家。
從書法風格的流變上看，褚遂良書法前期古樸，有六朝風貌，後期起了變化，創造綽約婀娜的姿致。早年隸意甚濃，方整矜嚴，結體寬博，以《伊闕佛龕碑》和《孟法師碑》為代表。後期遒逸婉媚，以《雁塔聖教序碑》為代表。《雁塔聖教序碑》,又名《慈恩寺聖教序》，立於唐永徽四年(653年)，共兩碑，均在西安慈恩寺大雁塔下，前一為唐太宗李世民撰文的《大唐三藏聖教序》(簡稱“序”)，21行，行42字；後一為唐高宗李治撰文的《大唐皇帝述三藏聖教序記》，20行，行40字。是碑從藝術含量上看作褚遂良畢生的書法代表。用筆方圓兼施，融入隸意，摻和行書，使人看來流麗飛動，光彩照人。
書者巧妙將前人精華融為一體，在筆畫處理上粗細有變，能把瘦勁秀潤合二為一，使線條耐人尋味;結字上中宮收緊，四維放開，緊密中有舒展，落落大....一風神直追“二王”，正因如此，此碑一出，追隨眾多，成為時尚。但這卻是褚遂良自家之法。下面就學習《雁塔聖教序》應注意的幾個問題作分析：
(一)點畫
《雁塔聖教序》用筆靈活多變，方圓兼施，融中鋒、側鋒、露鋒、藏鋒等於一體，臨摹時要細緻考察其筆法要領，不放過蛛絲馬尾。
1、橫畫。橫畫主要有長短兩式，長橫逆人、澀行、緊收，中段上鼓形成弧線狀，富有彈性;短橫切筆人紙，鋪毫運行，輕收，線條凝練。2、豎畫。豎有長短、曲直、垂懸各式，但皆需挺拔勁健，力運末端。3、撇畫。長撇起筆不宜過重，行筆稍按，力送撇尾;短撇重頓起筆，稜角分明，短促有力。4、捺畫。古意十足，盡顯漢隸遺韻，由輕至重，一波三折。5、點畫。《雁塔聖教序》點法多樣，有斜點、圓點、豎點、垂點、挑點和各種組合點。在書寫時要充分表現出各種點法的筆勢，筆勢出，生機頓出。如斜點高峰墜石;圓點凝重圓滿;豎點則多彎頭取勢，別具姿態;垂點有如水滴，活潑靈動;挑點氣勢連貫，極富行書意趣等等。6、提畫。此畫是挑點的延長，要控制力度不使軟弱。7、折畫。大約有方折和圓轉兩種樣式，提按過渡、轉鋒換筆要自然連貫。8、鉤畫。此碑鉤法有六朝法度，形狀多變，要質樸飽滿，避免輕佻。
(二)結構
在楷書的發展過程中，唐楷的“法度”，是後世無法企及的，但有一個別例，那就是褚遂良。雖然其楷書筆法和結構也有一定的規律可尋，但並不僵化和程式，其結構的端正、靈動、寬綽、遒美是另外一些唐楷大家所不具備的。
1、變長為扁，寬綽疏朗。褚遂良在結構上面的最大特點是打破初唐先輩字形瘦長的形態，而變為扁方結構，這為後世書風的演變埋下伏筆，“顏真卿就是在他的基礎上進一步加粗點畫，變內抵為外拓，實現了書風的根本性變革。”
2、以行人楷，呼應連貫。這是該碑一個顯眼的特色，行書筆法的滲人，加強了點畫之間的內在聯繫，通過一些連帶、遙接、頓挫等技巧，使得孤立的點畫頓時互有往來，生機盎然。從這一點看，練習此碑，為通向“二王”行書搭起了一個很好的橋樑。
3、妍媚為主，體態多變。張懷瑞謂此碑若“美人嬋娟，不任羅綺”，從用筆和結構兩方面都有表現，所謂用筆生結構，用筆的提按、轉折換鋒等方面的靈活多變，必然導致結構的婀娜多姿。
(三)臨習時的常見弊病
1、瘦硬有餘，豐腴不足。《雁塔聖教序》的線條基調以細為主，容易讓人產生誤解，在書寫時只注重了對細線的刻畫，提多按少，從而造成線條的骨瘦如柴，缺乏彈性。
2、勻稱有餘，突兀不足。這是由於用筆的提和按兩個動作運用不當而起，線條總是處於中間狀態,此為對“中和”審美意趣的誤解，以為所謂“中和”，就是沒有大起大落，殊不知一個字中如果沒有提按變化，沒有主次之分，這樣的字最終將毫無精神，過於平庸呆板。
3、陰柔有餘，剛強不足。臨習時被表象迷惑，只依樣畫葫蘆地寫出線形、字形，而線條內質卻沒有骨力，就是說抓到了矛盾的次要方面，沒有把握住主要方面。軟弱無力的弧線運用太多，缺乏剛性的直線穿插。圓筆多，方筆少，也是造成這一弊病的原因之一。
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