↑ 點擊上方“藍字”關注我們
《尚書·堯典》記載：“日短星昴，以正仲冬。”意思是如果日落時看到昴宿出現在中天，就證明冬至到了。
追求極致的本能使人類發現了日影最長的一天，並將其定為“冬至”。
我國先民用豎圭臥表觀測日影，把日影兩次到達冬至點所需要的時間定為一回歸年，古稱“歲實”，即地球圍繞太陽公轉一週的時長，故又稱“太陽年”。
鑑於觀測需要，古人習慣把冬至當作陽曆年的開始，認為冬至一陽生，是回到原點的標誌。
圭表
冬至為十一月中氣，與地支中的子位相合。因此，民間至今仍有“冬至大過年”之說，重視程度堪比陰曆新年。周代曆法即以冬至所在的建子之月作為歲首，天子要在這天率領百官，舉行盛大的祭天儀式。
《莊子》說：“黃鐘者，律之始也。九寸，仲冬氣至則黃鐘之律應。”由於先民歷來把曆法和音律聯繫在一起分析，所以冬至也被看作樂律之始。
節氣應律圖
古人用十二根長度不同、直徑相同的定音管，吹出十二個高度不同的標準音，稱“十二律”，循環往復，以應月令。
十二律管
蔡邕《月令章句》以黃鐘為標準，稱黃鐘管長、直徑和周長之比為三十比一比三，“黃鐘之長九寸，孔徑三分，圍九分”。
若以十一月建子作為新年伊始，那麼與地支月份相應的十二樂律便依次為黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。
地支月律類比圖
西方鋼琴理論的“十二平均律”也與此相合，一個“半音”正是與陽曆月令相對應的一律，即所謂“律呂調陽”。
杜甫《小至》寫“吹葭六動浮灰”，是說冬至律應黃鐘，該管內的葭灰就飛動起來。
據說古人以“吹灰”之法候氣，用葦膜之灰堵於律管上口。根據陰陽之氣距地面深淺，依次埋於地中，其月氣至，則灰飛管通。
今人認為此法沒有科學依據，可能是尚未知曉古法運用的所有條件和全過程，對其科學性也就無從驗證。
葭
冬至三候為：“一候蚯蚓結；二候糜角解；三候水泉動。”
傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖生，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體；糜與鹿同科，卻陰陽不同，古人認為糜的角朝後生，所以為陰，而冬至一陽生，糜感陰氣漸退而解角；由於陽氣初生，所以此時山中的泉水可以流動並且溫熱。
冬至一候對應的植物為杜衡。
據《時令如花》記載：“細辛止四五種，皆凋於歲寒。杜衡數百品，四時不改色。一種黃花者，狀如釜，色如金，亦雅賞也。”止，只也。
杜衡（巨勢小石 繪）
冬至二候對應的植物為臘梅。
“臘梅凡三種，有九英荷花罄口之別，皆黃葩檀心。對葉銳首類辛夷，葉脫蕾露，形有類梅，而無龍蟠虎踞之態。三種之中，以罄口為上。”
臘梅（巨勢小石 繪）
冬至三候對應的植物為迷迭香。
此花“樹小而老蒼，葉纖而糙硬，四時著花，粉紫色，似薄荷花。”曹植《迷迭香賦》雲：“附玉體以行止兮，順微風而舒光。”
迷迭香（巨勢小石 繪）
文章內容選自《花開未覺歲月深：二十四節氣七十二候花信風》，有刪改。
丁鵬勃 任彤 撰文
[日] 巨勢小石 繪
中國畫報出版社
出版時間：2018.8
長按二維碼關注我們
***有一種愛叫設為星標***
閱讀更多 中國畫報出版社 的文章
