自東漢滅亡到隋統一的數百年間，倍受戰亂和困苦生活折磨的老百姓都非常期盼一個歸屬地，於是西方東傳的佛教便在中國的廣大地域內獲得了滋生、蔓延，宗教內容的表現形式——佛教藝術也應運而生。
根據史料記載，東漢明帝時期就發現佛教繪畫，進入魏晉時期，佛教藝術的創作成為信史，佛教的造像藝術也日益成為中國古代石雕藝術的主要表現形式之一。
在此期間，魏晉南北朝雕塑在傳統的基礎之上也有了明顯的發展，民族之間的鬥爭和融合，在加上異國文化的影響，使得當時的石雕藝術呈現出更為多姿多彩的面貌。
魏晉南北朝時期的帝陵石刻明顯增多，風格樣式也發生了顯而易見的變化。六朝陵墓石雕一般都由成對的石獸、神道石柱和石碑所組成，其石獸有翼，略呈蹲伏狀，沉穩有力，形體雄偉，面目猙獰，刀法圓熟，並融入了圖案裝飾手法。與兩漢石雕相比，它已開始由前期的渾厚、粗獷、古樸而轉向優美、華麗、靈動的風格。既標誌這石雕技法走向了成熟，同時他也對商周石雕藝術的一種復興。
永固陵位於山西大同，為北魏文成帝文明皇后馮氏陵墓，這裡的浮雕石刻從面相、衣飾和雕刻技法，明顯受到了雲岡石窟早期佛教造像的影響。其整組石雕群像風格渾厚、端莊，主題富於對稱和變化，飛動的衣飾給畫面增強了動感和韻律感，且具有濃厚的裝飾意趣，充分體現了佛教石窟藝術那種把莊嚴和活潑完美契合一起的獨特風格。
到了南北朝時期，佛教藝術給石雕各個領域注入了鮮明的活力，從而讓中國雕刻到達了一個高峰期。
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