據臺灣媒體報道稱，<strong>1月23日，作家林清玄在臺灣去世，享年65歲。林清玄被譽為<strong>“當代散文八大家”之一，其作品文風清澈流暢，文字中充滿獨有的幽默感，深得人們喜愛。
他的家屬隨後發佈了一封致讀者的信，信中談到：“如果你相信佛法，就是說你在這裡大家處得很好，有一天你不在，我們不會悲傷，因為知道你去極樂世界，或者你去了琉璃淨土，你只是換了一個地方居住。”
林清玄家屬致信
的確，自幼接觸佛教的他，曾在佛教中下過許多功夫，能將禪意融入生活，更能將這份感悟在文字中傳遞出來。可以說是一位佛系散文家。
林清玄曾說：<strong>“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快樂，這就是成功。”那麼他的散文中，是如何呈現“慈悲”、“智慧”和“快樂”的呢？
禪風君為大家節選了他的一些散文，讓我們在這些文字中共享林清玄的感悟，在文字的陶冶中紀念林清玄。
一、慈悲，是對一切眾生的呵護
林清玄說的慈悲是一種什麼樣的心境呢？是一種對所有眾生的細微苦樂都能體認的廣博的愛。他是這樣描述慈悲的：
蘇東坡有一首五言詩，我非常喜歡：<strong>“鉤簾歸乳燕，穴牖出痴蠅；愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。”
對才華蓋世的蘇東坡來說，這算是他最簡單的詩，一點也不稀奇，但是讀到這首詩時，卻使我的心深深顫動，因為隱在這簡單詩句背後的是一顆偉大細緻的心靈。
鉤著不敢放下的窗簾，是為了讓乳燕能歸來，看到衝撞窗戶的愚痴的蒼蠅，趕緊打開窗門讓它出去吧！
擔心家裡的老鼠沒有東西吃，時常為它們留一點飯菜。夜裡不點燈，是愛惜飛蛾的生命呀！
詩人那時代的生活我們已經不再有了，因為我們家裡不再有乳燕、痴蠅、老鼠和飛蛾了，但是詩人的情境我們卻能體會。
他用一種非常微細的愛來觀照萬物，在他的眼裡，看見了乳燕回巢的歡喜，看見了痴蠅被困的著急，看見了老鼠覓食的心情，也看見了飛蛾無知撲火的痛苦，這是多麼動人的心境呢？
我們有很多人，對施恩給我們的還不知感念，對於苦痛生活在我們身邊的人吝於給予，甚至對於人間的歡喜悲辛一無所知，當然也不能體會其他眾生的心情。比起這首詩，我們是多麼粗鄙呀！
不能進入微細的愛裡的人，不只是粗鄙，他也一定不能品味比較高層次的心靈之愛，他只能過著平凡單調的日子，而無法在生命中找到一些非凡之美。
我們如果光是對人有情愛，有關懷、不知道日落月升也有呼吸，不知道蟲蟻鳥獸也有歡歌與哀傷，不知道雲裡風裡也有遠方的消息，不知道路邊走過的每一隻狗都有乞求或怒怨的眼神，甚至不知道無聲裡也有千言萬語……那麼我們就不能成為一個圓滿的人。
二、智慧，是對次第的明辨
智慧是什麼？林清玄通過對一則公案的解讀，回答了我們這個問題。在瞭解了智慧的內涵之後，我們可以更清晰準確地做出抉擇：
日本佛教史上，有一位偉大的<strong>真觀禪師。
真觀禪師到中國學佛，他先研習天台宗教義六年，再研習禪學七年，後來又在中國名山參學了十二年，總共在中國“留學”二十幾年，他返回日本後，在京都、奈良傳揚禪法，一時，禪學大興。
有一天，一位研究天台教義三十餘年的道文法師，慕名而來的向真觀禪師求教，他很誠懇地問道：“我自幼研習天台法華思想，有一個問題始終不能瞭解。”
真觀禪師說：“天台法華的思想博大精深，圓融無礙，應該有很多問題，你只有一個問題不能瞭解，可見有很好的修持，你不能瞭解的到底是什麼問題呢？”
道文法師問道：“法華經上說‘有情無情，同圓種智’，意思是樹林花草皆能成佛，請問：花草樹林真有可能成佛嗎？”
真觀聽了，不但沒有回答道文的問題，反問說：“三十年來，你掛念著花草樹林不能成佛，對你自己有什麼益處呢？<strong>你應該關心的是你自己如何成佛才對呀！”
聽了真觀禪師的話，道文法師感到非常吃驚，說：“我從來沒有想過這個問題，那麼，請問‘我自己要如何成佛呢？’”
真觀禪師說：“你說只有一個問題問我，這每二個問題就要靠你自己去解決了。”
我從前讀到這個故事，深受感動，<strong>它表達了禪的一個重要精神，就是要從自我開始，不要把自己糾纏進一些旁枝末節裡面。
三、快樂，是修行要達到的境界
所有眾生都有離苦得樂的希望，但是如何才能夠通往快樂呢？林清玄告訴我們，這正是修行所要面對的核心問題：
這個世界原來就是個相對的世界，而不是絕對的世界，因此幸福也是相對的，不是絕對的。
由於世界是相對的，使得到處都充滿缺憾，充滿了無奈與無言的時刻。但也由於相對的世界，使得我們不論處在任何景況，都還有幸福的可能，能在絕壁之處也見到縫中的陽光。
我們幸福的感受不全然是世界所給予的，而是來自我們對外在或內在的價值判斷，<strong>我們幸福與否，正是由自我的價值觀來決定的。
如果，我們沒有預設的價值觀呢？如果，我們可以隨環境調整自己的價值判斷呢？
就像一個不知道金錢、物質為何物的孩子，他得到一千元的玩具與十元的玩具，都能感受到一樣的幸福。這是他沒有預設的價值觀，能以直觀來面對世界，世界也因此以幸福來面對他。
就像我們收到陌生者送的貴重禮物，給我們的幸福感還不如知心朋友寄來的一張卡片。這是我們隨環境來調整自己的判斷。能透視物質包裝內的心靈世界，幸福也因此來面對我們的心靈。
所以，幸福的開關有兩個，一個是直觀，一個是心靈的品味。這兩者不是來自遠方，而是由生活的體會得到的。若要我說世間的修行人所為何事？我可以如是回答："是在開發人生最究竟的幸福。"
這一點禪宗四祖道信早就說過了，他說："快樂無憂，故名為佛！"讀到這麼簡單的句子使 人心絃震盪，久久還繞樑不止，這不是人間最大的幸福嗎？
只是在生命的起落之間，要人永遠保有"快樂無憂"的心境是何其不易，那是無無越過了凡塵的青山與溪河的胸懷。因此另一個開關就顯得更平易了，就是心靈的品味，仔細地體會生活環節的真義。
林清玄的最後一條微博，也是對生活的感悟
每一天過得比前一天更加富有慈悲、智慧與快樂，這聽起來是多麼簡單。但正是在這份簡單的背後，我們看到了不易，也看到了林清玄對生活與禪的體會有多麼深刻。
禪風君認為，禪是源於生活，而又能反哺生活，令生活充滿樂趣的<strong>。在禪意的人生面前，生死也只是吃飯睡覺一般尋常。
林清玄的離去雖然突然，但想到他對禪的深刻認知，想來也是沒有經歷什麼痛苦的吧。人世間雖少了他的妙筆，但他筆下的禪意生活，卻仍將給人們帶來溫暖。
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