俗話說：病從口入，禍從口出，嘴巴是我們進食和說話的器官。
所以大部分關於聲音和說話的漢字的造字都跟"口"有關係，它們絕大部分是形聲字，造字簡單，本篇我們就來學習一些有特殊意義的。
"口"是一個象形文字，它在甲骨文當中的原始字形就是畫一張嘴巴的樣子。
"齒"的造字也很簡單，就是在"口"（嘴巴）裡面畫上一些點狀的指事符號，表示嘴巴里面的牙齒。
"牙"的原始字形是兩個交錯的符號，表示能交錯咬合的臼齒，也就是"大牙"。
現在一般都是降"齒"和"牙"連用做：牙齒。
"古"的原始字形也是由"口"和"十"（只不過"十"的原始字形就是一根豎線）構成，"十"是一個滿的數字，比如我們人的雙手雙腳各有十個手指頭，代表著圓滿，很多的意思。
所以，古的字形就表示很多的口在說，在深層的含義就是很多代人口口相傳的年代，在金文中有的字形還會加上一個"三十"的符號，表示比較久遠的年代，所以古的造字本義就是：距今久遠、漫長的時候。
"曰"的原始字形是"口"裡面加上一橫的指事符號來表示嘴巴說出來的話，造字本義就是：說話。
"告"的原始字形也是由"牛"和"口"構成，有資料根據這個字形解釋，牛代指用來祭祀的家畜，口表示人在祝福祈禱，告的造字本義就是祭祀的時候祈禱祝福。
《說文解字》解釋：告，牛觸人，角箸橫木，所以告人也。告，牛用角撞人，古人在牛角上系橫木，用它來告發罪人，橫木撞到誰，誰就是罪人。
"命"的原始字形是"令"，上面是一個開口方向朝下的"口"，下面是一個跪著的"人"，就表示權利的上級對下級做出指令。
"令"是"命"的本字，後來字形分化，在左下角加上一個"口"，變成了"命"的字形。
"可"的原始字形是一個"口"和一個彎曲的指事符號表示某種吹奏的樂器，表示在吹奏唱歌。"可"的本義消失之後，造出"哥"代替，"哥"表示吹奏唱歌的意思消失之後，加上"欠"（表示人呵氣）造出了"歌"。
"沓"的原始字形是由"水"和"口"構成，表示嘴巴里面說出來的話猶如滔滔江水，延綿不絕，造字本義簡而言之就是：話多。
"侃"的原始字形是由"人"，"口"和"川"構成，表示一個人說話口若懸河，滔滔不絕，比較健談。
"兄"的原始字形是一個跪著或匍匐的人，頭仰著張著嘴巴說話的形象。表示祭祀的時候祝禱祈福的人，造字本義是：兄長。是"祝"的本字。
"皆"的原始字形也是由"比"（比，是同方向挨著的兩個人，造字本義是：緊密。）和"曰"構成，表示兩個人說的話一樣，口徑一致。
"同"的原始字形是由"凡"（凡，是古代造器具的模型，也有資料說是夯地的木樁）和"口"構成，表示在進行重體力勞動的時候，用喊號子的方式來控制用力的節奏。
"合"的原始字形上面是一個開口向下的"口"，下面是一個開口向上的"口"，很像兩個人親嘴的樣子。兩口相接，即為合。
"哭"的原始字形是高舉雙手的一個"人"和兩個"口"（表示在不停的哭喊）構成，表示一個人呼天搶地的樣子。
"喪"的原始字形是一個"木"，周圍有很多口，有資料說這是很多的蟲把樹葉給吃完了，但是根據這個字形解釋成很多人圍著棺材哭也未嘗不可。在後來的金文和篆文中，下面的部分訛變成了一個"亡"字，強調親人離世。造字本義是：失去親人。
"甘"的原始字形是"口"的裡面加上一點的指事符號，表示嘴巴里面嚐到了美味。在此基礎上造出了"甜"。
"知"的原始字形是由"幹"（表示兵器）和"口"和"矢"構成，表示在討論和傳授狩獵或作戰的常識和經驗。
與"口"有關的漢字非常的多，很多全包圍結構的漢字和擬聲詞都跟它有關，本篇只是學習了一些較特別的，感興趣的朋友可以自行查閱其他漢字資料。
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