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<strong>劃過壽州天空的兩顆彗星
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<strong>——王九思、黃景仁與壽州的短暫接觸
秦王政六年、楚考烈王二十二年（公元前241年），楚“東徙都壽春，命曰郢”。壽縣自楚國定都2200多年來，可謂人文薈萃，其中，官吏、文人、騷客汗牛充棟。但是，有兩顆彗星劃過楚地，至今還光芒四射。這兩顆彗星便是王九思和黃仲則。
王九思(1468～1551) 明代文學家，陝西戶縣人，字敬夫，號渼陂。王九思出身於書香之家，家境富裕，天資聰明，一表人才，自幼讀書，學識淵博，尤長文學。他青年時熱衷於功名。明孝宗弘治九年（1496年）及進士第。當時文淵大學士李東陽很賞識王九思會試時所作《端陽賜扇》詩中“誰剪巴江，天風吹落”等佳句，特留王九思為翰林院庶吉士。李東陽既是宰相，又是“茶陵詩派”的代表。得到李東陽的賞識，可以說是名利地位都有了。可是，天不憐英才，正德五年（1510年）八月，一度把持朝政的宦官劉瑾被誅殺，舉國上下**瑾黨人物，因王九思與劉瑾是陝西關中同鄉（劉瑾也是陝西人），王九思被牽連，貶到壽州，做了壽州同知，也就是知州的助手。
那麼，我們就看看王九思在壽州做了什麼。王九思作為進士及第出生，又有在京做官的經驗，並且有那麼多的人脈資源，罷官後應該去找人活動，以期官復原職，然而，他沒有。王九思做了壽州同知，應該有一間辦公室，他寫了一篇文章，記述了他的辦公室。《壽州同知書屋記》：“壽州同知賓館之東，有園僅一畝，其北為屋，南向者五楹，析其三為退食之地，然卑隘弗宏，亦弗詳其始作者。正德庚午冬，餘謫居於此，幸地僻事簡，同寅又皆賢明長者。飽食終日，無所用心，乃取離騷經左傳漢書史誦說其中，郡士張昇來曰願受教，餘勿能拒也。越明年，範慶、薛鑾、吳介來，未幾，王立、黃海、張曉、熊治來，未幾，俞澤、周京、賀壽、許澄、周熊來，又高鬥暨蘭谿包悱來。茲十有五人者，每見餘誦說經傳，下上古今，論文章論詩，問民所疾苦。。。。。。”簡單的說就是，王九思在壽州天天讀書，還有不少人要跟他學習，他特別關心老百姓的疾苦。這就是壽州之幸，有個德才兼備的同知在為壽州人民服務。
我查了嘉靖《壽州志》和光緒《壽州志》，對王九思的政績和評價都頗高。壽州史家李家景先生也撰文《憶秋風遷客走天涯》。李先生也是旁徵博引了縣誌和相關史料，他在文章裡是這樣介紹王九思的：1511年5月，壽州城再次遭遇洪水圍困，“天大雨，雨十日。既晴三日，又雨。於是，大水西北漾薄城。城缺處，幾入水。水幸落，無事。已，顧城，益崩塌弗完。”關於此次洪水圍城，王九思當時所寫《城樓觀水》一詩有形象記載：“壽春五月半月雨，西北水來勢何怒。衝齧城根半欲頹，接連湖影遠莫睹。湖頭婦子盡乘槎，城外屋廬俱產龜。不見往來魚艇過，空餘遠近雲山斜。北門兩傍古泉眼，晝夜浸漬逗蒼蘚。營卒負土塞復開，衛官拊髀嘆且俯。只見城頹水入城，城中萬家同一驚。扁舟何如范蠡蚤，乘桴欲為尼父行。尼父范蠡不可說，眾口紛紛誰與折。國非無道水不兇，古則有然今取決。仰看青天紅日走，不復烈風大雨久。詰朝攜酒再登樓，馮軒共君一開口。”洪水退去後， 王、吳、於三人謀劃“陶磚於野，劃石于山，不足則繼以北門廢橋之石，石灰則易以公羨，不足則募諸富民之好義者，人匠則城鄉壯有力者更為之”，妥善的安排了工程所需的人力、物力、財力等問題，但就在計劃實施之前，朝廷以“瑾黨根除未盡”為由，免去王九思州同之職。幸而由判官於澍在1512年的3月16日開工，按照原定方案付諸實施，由於計劃的詳細周妥，5月5日即大功告成，對於屢遭洪水的壽州，修城的意義不言而喻。
王九思做為同知，親自參與抵禦壽州洪水工作，並寫出我訖今認為最好的關於壽州抗擊洪水的好詩之一，令我敬佩。遺憾的是，這位41歲被貶的壽州同知，由於人品文品俱佳，馬上就被解除處分，在壽州一年半時間，就遣返原籍終身未仕84歲終老故鄉。
劃過壽州另一顆彗星當數黃景仁。黃景仁（1749年—1783年），字漢鏞，一字仲則，江蘇省常州武進人，清代詩人，文學家。黃景仁四歲而孤，家境清貧，少年時即有詩名，乾隆三十一年（1766年）為求生計開始四方奔波，一生窮困。乾隆四十六（1781年）被任命為縣丞，乾隆四十八年（1783年）在潦倒中病逝。
黃景仁早有才名，孤高自負，但沒有得到所期望的社會地位，故而詩中歌頌“盛世”之作甚少，而刻畫愁苦之辭為多，出於在愛情上也未諧所願，他的情詩也是一片悽清悱惻、無限掩抑低徊。最著名的名句：“十有九人堪白眼，百無一用是書生。”就出於他《笥先生偕宴太白樓醉中作歌》詩中。
說到黃景仁與壽州的關係，一定要提到張佩芳。張佩芳（1732—1793），字蓀圃。山西省平定城裡人。幼孤貧，由其祖父撫養成人。七歲讀經，旁及子、史，手不釋卷，能過目成誦。乾隆二十年（1756），中舉，次年，中進士。歷任安徽歙縣、合肥縣令、壽州、泗州知州。壽州自古民風強悍，張佩芳到任壽州後，壽州豪強橫行霸道，欺壓百姓，他一邊打擊豪強，一邊重修循理書院，發展教育事業，興修裕備倉，救濟災民，深受州人擁戴。黃景仁一直是安徽學政朱筠的座上賓。張佩芳任歙縣縣令時就在朱筠幕府結識了黃景仁，並十分欣賞黃的才華。後來，黃景仁又陪同朱筠考察了合肥、六安、壽州、當塗等地。
乾隆三十九年（1774）張佩芳升任壽州知州。張佩芳立馬北上請亳州梁讞來主持循理書院。又邀請黃景仁來壽州主持正陽書院。黃景仁就是這樣與壽縣有了短暫的接觸。
黃景仁作為一代詩人，來壽州必然要先遊歷一番。在劉安廟，他寫下了《壽陽懷古》一詩：“花草何須怨楚宮，六朝殘劫總成空。地經白馬青絲後，山在風聲鶴唳中。終古英靈走河北，此間形勢障江東。我來只訪劉安宅，一片斜陽古廟紅。”他與張佩芳均幼年喪父，相同的苦難讓他們也成了莫逆之交。在壽州，他為張佩芳作《壽州贈知州張蓀圃二首》（選一）：“知公獨有千秋意，造土皆成一代才。大雅扶輪歸老輩，小山承蓋屬輿臺。”黃景仁的詩詞均收錄在《兩當軒》集裡。他的詩多嗟貧嘆苦、啼飢號寒之作，這正是他生活和性情的真實反映。後世評黃氏詩多雲“愁苦辛酸”，但這只是其詩的一個層面，其古風裡常具幽、並豪俠氣，也深得李太白胸臆，有太白之風。
那麼。黃景仁來壽州後，為什麼僅盤桓不到一年的時間呢？是壽州平臺太小，還是張佩芳照顧不周？顯然，這兩點都不是。真正讓黃景仁離開壽州的原因，不外乎兩點。一是對功名還沒有完全放棄。二是對母親的牽掛。
黃景仁一生遍遊大江南北，獨京城未到過，那可是中國的政治經濟文化中心。作為一個屢試不第的文化人，他的夢想一直沒有泯滅。他的好友洪亮吉在後來的《黃君行狀》中寫過，說他“生平於功名不甚置念，獨恨其詩無幽並豪士氣，嘗蓄意欲遊京師。”接著，黃景仁又收到母親的家書，他的《沙洲行》寫到：“故鄉昨日郵筒來，石田犖確生蒿萊。老親日日倚門望，試問遊子何時歸？”。對待母親的愛，我想每一個人都是愛到骨子裡的。而對於黃景仁來說，對母愛尤甚。黃景仁最催人淚下的詩當數《別老母》：“搴幃拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。”詩裡傾訴了一個落魄兒子對母親萬般的親情。這也是黃景仁在壽陽書院短短時間裡就離開的真正原因。就這樣，他與壽州短暫接觸後便擦肩而過，不能說不是一個深深的遺憾。
王九思、黃景仁壽州的瞬間停留，如兩顆彗星劃破壽州天空，給壽縣文化留下了光輝的一頁並永遠地影響著壽州這片多情的土地！
陳立松寫於2016-2-26早春
<strong>作 者 簡 介
陳立松，男，中共黨員，安徽省壽縣人，1963年生。現任壽縣保義鎮敬老院副院長。業餘從事文學創作三十多年，在中央、省市縣級報刊發表散文100餘篇，200萬字。代表作品有《幽深的壽州小巷》、巜梅開時節》、《壽州豆腐腦》、巜司徒越與壽州》等。
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