大析城山賦
——成 仙
邑以水名，典稱濩澤①。邑以狀名，美冠鳳凰②。邑以文名, 位列三城③。邑以山名，史謂析城④。晉邑陽城，中華龍根⑤。
神異之析城寶地，遠古謂之崑崙（hǔnlún）⑥；絕非北疆之崑崙山脈，邑人呼為聖王。今北疆之崑崙雖亦名山，其名出自漢皇。意本“河所出山”矣，騫使西域始聞⑦。吾陽之崑崙（hǔnlún），春秋前盛名遠揚。莊子（《知北海》）、列子（《周穆王·穆天子傳》）、楚辭（《離騷·天問》），典籍煌煌⑧。今之崑崙山，司馬公（《史記·大宛列傳》）始見有聞。“昆”讀“渾”之正音，奧妙深藏。“昆”是混沌不分，“侖”乃倫理有常。雄踞境之西南，遠勝人間天堂。“崑崙”之為大丘，見證世事滄桑。上窮悠遠無極，於今邃密深藏。下空虛，頂空曠，謂地之中，地之龍，皆有出處⑨；對應穹天北斗，璇璣玉衡，見之典章⑩。
山置四方之門，舉世何曾有聞？曠虛邃谷之靈，遍被華林無雙。山叫城，山即城，獨立遺世⑪；“誠應侯”“嘉潤公”，敕封浩蕩⑫。天賜棠梨三神樹，名列八景惜無存⑬。廣淵殿毀於兵燹，黑龍洞玄機深藏。肖虯龍應照天龍，順天理吾華圖騰。龍乃神靈祥物之寄託，有興雲吐霧之能。騰起於宇宙之間，潛伏于波濤巨浪。偉哉中華先祖，巨眼識得佳壤；吾祖有大智慧者，創世文明由此誕生。
壯哉崑崙懸圃，胭粉花芳絕天下，龍鬚草綠似海洋。堪與玉皇比肩，祭天台直指藍天，娘娘池碧波盪漾。喀斯特地貌奇偉，獨龍窩遍佈昆崗。燧人氏鑽木於斯，伏羲氏稱帝稱王⑭。西王母出神入化，析城山遺蹟尚存。盤古開天裂地，聖山盤亭列嶂⑮。女媧煉石補天，桑園五彩繽紛⑯。莽莽山巒之野，遍地豹鹿麋獐；浩浩水澤之濱，無數魚鱉蝦章。壑間壁上多穴洞，人祖居所議事場。人猿揖別棲存地，先民植糜此昆崗。拋卻歷史紛爭，涵蓋五帝三皇。史前三千年以降，煌煌帝都屹崑崙。聖山也，群峰拱衛，東有可樂、華陽，南有王屋屏障；北有牛頭、仙翁，西有云夢蔽藏。控中原，望大河；戰蚩尤，拓土疆。續黃帝，賡商湯；建帝國，統炎黃，至於今，世無雙。
吾祖伏羲真神聖，普天之下誰比倫：扶六峜以察天象⑰，祀天地祈福蒼生。考日出，察日影，授民以時；識五穀，務稼穡，勃興農耕。制八卦推演日月，布四時賡續八荒。創文字肇始文明，啟教化民族永昌。立綱常倫理有序，奠帝國禮儀家邦。堯舜禮讓成佳話，商湯禱雨寫悲愴⑱。龍文化一脈因襲，八千載中華龍騰。
屈子重華曾遊懸圃乎？青虯何在？古聖先賢曾食英華乎？驂螭何存⑲？神話史實紛爭不息乎？古籍難追；崑崙文化論之鑿鑿矣，亟待發揚。中華文明何其浩浩乎，源遠流長。吾籍析城何其幸運哉，中華龍根⑳！
生於斯地，長於斯城，我的故鄉。我的故鄉，中華崑崙，何其煌煌。
注 ①陽城縣西漢置縣，古稱濩澤。②唐遷今址，狀若鳳凰。③清以文名，與陝西韓城 、安徽桐城列為三鼎。④析城代指陽城。⑤2012年全國先秦文化研究會在陽召開，並確定陽城縣為中華龍文化發源地。⑥此為古地名，音hǔnlún，分讀三聲、二聲。⑦今之崑崙山是張騫出使西域時才發現的，彙報給漢武帝之後，漢武帝命其名為崑崙山，以產玉名世，司馬遷《史記·大宛列傳》有記載。⑧在上列典籍中，就明確記載有位於陽城西南的崑崙丘，即今之析城山。⑨見華仁葵教授《析城山在遠古文化中的地位》。⑩同⑨，意指根據美國上世紀六十年代衛星雲圖，析城山的地貌酷似一條地龍，與8000年前的北斗星上下照應，璇璣玉衡皆為星宿。⑪“有座城叫山，有座山叫城”，指析城山“山在城裡，城在山中”舉世所無。⑫皆為宋時皇封。“誠應侯”為宋神宗嘉敕，“嘉潤公”為宋徽宗賜名，並將析城山之土地廟封為“廣淵之廟”。⑬“析城喬木”陽城縣古八景之一，言廣袤的析城草甸之上罕有的三棵棠梨樹，根深幹壯，樹冠接天蔽日。早已無跡。⑭非僅伏羲氏，從遠古至於夏商之間，凡3000年中國古代百餘代帝王皆生於斯地，葬於此山。⑮“盤亭列嶂”亦為陽城縣古八景之一，即指“十八羅漢山”，傳為盤古開天闢地，地殼遠動遺存。⑯盤亭河下游為桑園河，多五彩石，傳為女媧補天所遺。⑰今有遺蹟，為伏羲氏察天觀象搭建的石臺，陽城縣為開發析城山旅遊景區，已經完成復建。⑱湯王禱雨桑林的故事久為流傳，其祭天地即在析城山上“娘娘池”南之旗杆嶺，現仍可見到召豎建木和插布旗幟的四方形中間鑿有凹形的石礎。⑲典出楚辭《九歌▪河伯》，重華即屈原字。⑳2012年陽城被確定為中華龍文化發源地。
2012年4月草成 2018年 6月28日修定
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