紫金山：一座不斷孵化出大品牌的文化高峰
——看南京“五大城市標識”如何成為城市新IP
它，是南京的城市“綠肺”；
它，是一座頗具唯一性和獨特性的文化高峰；
它，從六朝文化，到明文化、民國文化，見證著南京的古都文明；
它就是擁有豐富生態環境和自然景觀的紫金山。漫步山中，你能邂逅樹、陽光、山泉、秋蟲和林鳥，更能領略南京的歷史滄桑和綿延不絕的文脈。這是大自然的饋贈，更是歷代文人學者的精神寄居地。在崇尚休閒、旅遊與文化相結合的今天，紫金山這個超級IP正衍生孵化出更多的IP和品牌。
獨特價值 一座頗具唯一性的文化高峰
鐘山文化在縱向時間軸上主要有六朝文化、明文化和民國文化三大板塊，在橫向的文化結構上，又包括了禮儀文化、陵寢文化、宗教文化、名人文化和休閒文化等。
紫金山，又名鐘山。作家葉兆言自小在南京長大，他對紫金山有過非常形象的描述：巍巍鐘山由東向西，彷彿一把寶劍劈向南京城，高高拱起的鐘山就是刀把，然後那些斷裂的一截截刀身，插在了泥土裡，形成了一個個連綿不斷的高地小山丘。它們其實都是鐘山的餘脈，分別是富貴山，九華山，雞籠山，鼓樓崗，五臺山，清涼山。葉兆言把它們稱作“南京的脊樑骨”。
紫金山中分佈著各類名勝古蹟200多處，包括世界文化遺產1處、全國重點文物保護單位15處，是“國家級風景名勝區”。僅有400多米高的這座山，卻以深厚的文化底蘊享譽世界。南京大學文化與自然遺產研究所所長賀雲翱指出，鐘山文化在縱向時間軸上主要有六朝文化、明文化和民國文化三大板塊，在橫向的文化結構上，又包括了禮儀文化、陵寢文化、宗教文化、名人文化和休閒文化等。基於此，將紫金山稱作“文化高山”或“中國文化名山”一點也不為過。
在鐘山文化中，六朝文化堪稱其獨一無二的資源。眾所周知，有“龍學”之稱、被看作是中國文學第一部百科全書的《文心雕龍》就誕生在紫金山裡的上定林寺。紫金山另有一處六朝壇類建築遺址，當年也是賀雲翱領隊發掘的，曾被列為中國2000年十大考古發現之一。賀雲翱表示，“南京之所以成為中國的歷史文化名城，中國四大古都之一，關鍵在於六朝建都南京。”作為開創南京建都歷史的第一人物，孫權同時也是開啟鐘山文化的第一人：因為祖父名叫孫鍾，為了避其名諱，他改“鐘山”為“蔣山”；他將鐘山納入都城的風水景觀構建中，使鐘山龍蟠成為南京的重要文化意象和文化符號；他死後，下葬於今天的梅花山，開啟了以紫金山作為帝王陵址的先河。
鐘山的明文化和民國文化，則分別以明孝陵和中山陵為代表。明孝陵的建築和石刻藝術代表了明代最高成就，其規制直接影響了明清兩代帝王陵寢的形制，所以在中國帝陵史上具有里程碑地位。對於中山陵，身為老南京的著名學者薛冰則直接指出，“南京東郊風景區的形成，得益於中山陵的建造。”中山陵不僅是民國建築藝術的經典之作，對海峽兩岸和海內外華人而言，更是有著巨大的精神感召力和重要的情感紐帶作用。
薛冰表示，在對紫金山綿延近兩千年的不斷構建中，很多人，不管他是百姓、文人，還是帝王，他們在紫金山的活動，極大地豐富並拓展了鐘山文化。
梅花山。 馮芃攝
文化節日 建構人人得以享用的文化空間
通過世界文化遺產明孝陵和梅花節的影響，讓過去的“孫權墓”成為今天人人得以享用的“文化空間”。
文化是一個民族共同的財富，也是全人類的共同財富。2003年，明孝陵作為明清皇家陵寢擴展項目之一列入《世界遺產名錄》，它也是目前南京唯一一處世界文化遺產。賀雲翱曾主持明孝陵陵寢建築考古前後近10年，並任明孝陵“申遺”專家組組長，執筆完成申遺文本，在他看來，隨著明孝陵申遺成功後名聲大噪，海內外的大量遊客不斷湧了過來，明孝陵的發展與服務理念是與世界文化遺產這一榮譽相匹配的：明孝陵博物館當年就進行了改建，通過文物陳列、模擬場景、數字多媒體展示等手段，對朱元璋、明孝陵以及南京明文化作了專題敘述；景區裡，無論是物質遺產，還是園林綠化和生態都保護得很好。
作為景區重要組成部分，梅花山的文化空間更是隨之得到很好的開發與利用。在此之前，南京的梅花節早已深入人心，這個南京人自己建構的節日，可謂自帶光芒。南京人賞梅是有其傳統的，賀雲翱早年就直接推動了梅花山賞梅習俗列入南京市非物質文化遺產，據他介紹，把梅花作為審美對象，將其從純自然之物轉化為人文之物，即是在六朝時期的南京完成的。有賴於得天獨厚的自然和人文優勢，在全國四大賞梅勝地中，論植梅歷史、規模、品種，皆堪稱魁首，這就使得梅花山正逐漸成為全國乃至全球的梅花文化中心。經擴容後的梅花山和梅花谷綿延相連，燕雀湖、商飆別館、臺想昭明等六朝文化資源更是被用到了極致。
用賀雲翱的話說，就是通過世界文化遺產明孝陵和梅花節的影響，讓過去的“孫權墓”成為今天人人得以享用的“文化空間”。在梅花節之後，作為借鑑人文與自然的典範，南京森林音樂會、鐘山假日音樂會等，也擴大了紫金山景區的國際知名度。
音樂臺。 馮芃攝
四方城。 馮芃攝
美齡宮。 馮芃攝
環紫金山綠道南外環。王朦琪 徐琦攝
紫金山索道。 崔曉攝
從紫金山上看南京城。 崔曉攝
旅遊品質 從“景點旅遊”到“全域旅遊”
“全域旅遊”的實現依賴於在建設人文景觀的同時，對自然生態的充分重視和保護，這種自然生態是經過數代人努力才得以實現的。
如今，紫金山已成為外地人到南京旅遊的必到之處，更是南京人節假日休閒放鬆之地。可是，承載著兩千年曆史文化的積澱的紫金山，該如何和現代旅遊有機融合在一起？據中山陵園管理局局長、黨委書記李真介紹，紫金山將充分發揮生態、文化、旅遊、科普和休閒五大功能，由“景點旅遊”向“全域旅遊”轉變，逐步形成“核心景點美、外圍配套全”的全域旅遊新格局。
據瞭解，先期貫通的環紫金山綠道南線和東線，全長約30公里，沿線植被豐富、景點眾多，其中既有大家熟悉的琵琶湖、明城牆、美齡宮、下馬坊、博愛園、流徽榭、體育運動公園，也有正被越來越多人瞭解的民國郵政博物館、南京地震科學館以及南京十朝歷史文化園等。李真表示，他們今年還將策劃形成“白馬+索道+竹海湖+功臣墓”新的景觀片區。
此外，隨著《鐘山風景名勝區總體規劃》的公佈，紫金山風景區以後將形成五大景區：玄武湖景區、山北景區、山嶽景區、陵園景區和山南景區。由此可見，“全域旅遊”的實現依賴於在建設人文景觀的同時，對自然生態的充分重視和保護，而這種自然生態是經過數代人努力才得以實現的。據薛冰介紹，在中山陵初建成時的照片中，他發現陵墓周圍一片空曠，全無樹木。“後來經過大規模的封山造林，才形成今天的濃陰深翠、蔥鬱清幽”。
除了擁有大量古樹名木，紫金山的動物資源也很豐富，有昆蟲15目150科847屬1188種，鳥類14目42科250餘種，並有多種美麗的蝴蝶和蛾類，具有極大的藝術觀賞價值，這就使得新型時尚的科普旅遊成為一種可能。
據瞭解，紫金山森林科普館會定期邀請南京著名動植物專家、戰史專家、文保專家，給廣大市民遊客講述大家不知道的紫金山，還會開展紫金山生態環保座談、紫金山動植物實地觀測、水體調查、紫金山文物古蹟與抗戰遺蹟巡查等豐富多彩的活動。
創意融合 衍生孵化出更多品牌
當紫金山變成一座人的山，它在給人以滋養的同時，人們也正以同樣的方式來反哺它，最終激發出無限創意。
隨著城市的發展，紫金山已成為一座名副其實的城中山，這種改變使得紫金山已成為當下人們日常生活的一部分。與此同時，山內健身步道陸續建成，沿線設有驛站，既休閒，又極富文藝和時尚氣息。
紫金山與人們的聯繫已越來越緊密，當紫金山變成一座人的山，它在給人以滋養的同時，人們也正以同樣的方式來反哺它，最終激發出無限創意。作為一名生活在南京的詩人，在朱朱眼裡，南京東郊就是一座在自然的庇護下留住了歷史的小城，堪比比利時著名的文化名城布魯日，“如果說布魯日保存的是歐洲的中世紀，是那個年代的一個標本，那麼東郊則微縮了更多的朝代，以它的那些遺址乃至散落於草叢之間的殘碑斷俑，誘發著我們紛繁的追思。”薛冰曾在靈谷寺東北隅的譚延闓墓前獨坐半日不想離去，“只覺得心中有什麼東西朦朧中得到了感應。”
人們在山中駐足、漫步、交談，最後又會把這種體驗帶回到人群中，並分享出去。賀雲翱認為，這一切都得益於南京人對紫金山自然的尊重、對文物的尊重、對文化遺產的尊重，得益於其中的建築物能最大程度融合在周圍的環境當中，真正做到了天人合一，做到了文化與自然的有機融合，展現了高度的藝術追求和美學意境，“這也是紫金山作為文化名山一直保持成長性的原因。”所以，紫金山的一舉一動格外牽動人們的心，新索道的投用、深秋季節美到讓人窒息的“鑽石項鍊”會頻頻刷新關注流量：紫金山觀光索道曾是全國最長的單循環吊椅式登山索道，更新之際更是點燃了無數人的懷舊情緒；“最美項鍊”，則是因為從空中俯瞰紫金山，成排的法國梧桐樹如同一串項鍊，項鍊中間那顆“藍寶石”正是美齡宮。
在人與山的交融中，紫金山的很多建築已躍然成為一個個IP，包括流徽榭、音樂臺、桂林石屋，等等，很多閒置建築也在重新煥發出新的生命力：隱匿在樹林之中的永豐詩社，變身人們的閱讀空間，會不定期舉辦詩歌聚會或講座，在光與影的交錯中，透露著喧囂中的寂靜，無數文藝青年成為擁躉；當年興建中山陵時所建造的永慕廬，現在已是群學書院的總部，依託南京大學學者的學術力量和影響，不斷傳播多元文化。
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