春秋與戰國時代，在長達五百多年的時間裡，中華文明出現了百家爭鳴的局面，堪稱群星璀璨。無數人才，流派競相放聲，以大地為棋盤，以歲月為證言，紛紛登上舞臺一展風姿。
據《漢書· 藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。而據《四庫全書》記載，百家爭鳴時代的諸子百家有上千家之多。但真正有歷史影響力的，不過十家左右。
圖1 諸子林立，百家爭鳴
比如：儒家，法家，墨家，道家，名家，陰陽家，農家，縱橫家，小說家，雜家，兵家，醫家，方技家……
諸子百家的學問和思想影響到了社會中的方方面面，有法家的“治國之道”，有道家和陰陽家的“天人之道”，有儒家的“君子之道”，名家和道家黃老之術的“帝王之道”與“功名之道”，還有農家雜家的“自然之道”，以及方技家和小說家的“心靈之道”。
假如你有幸來了一次穿越，夢迴秦時明月，來到繽紛多彩的春秋戰國時期，面對諸子百家的招賢納士，你會參加哪個學派呢？
本篇作為諸子百家招生系列第一篇，登載的是墨家學派的自我介紹和事蹟影響，想問問你，肯不肯加入墨家學派？
為什麼先說墨家？在《秦時明月》動漫裡，大家想必見識過墨家的厲害。
要知道，在百家爭鳴的時代，墨家和儒家是分庭抗禮的兩個最大學派，墨家那時候可是顯學，甚至一度超越儒家，坐實第一大派的地位。
所以，你要是想加入墨家，面子上肯定不會丟分的。
不過，在你加入之前，你還是先了解一下墨家，只是小編擔心，您會被它嚇跑了。
墨家的創始人——墨翟，後人稱之為墨子，出生國是孤竹國，這個小國名氣如此小，你不知道也不見怪，孤竹國除了出了個墨子，還出了兩位傳頌千古的人物——伯夷和叔齊，就是死忠於商朝，以至於不肯吃周朝的糧食，最終餓死在首陽山的那兩位。
圖2 墨家創始人兼第一任鉅子墨翟
墨翟生來就不安分，他起先在宋國當過官，又在楚國住了很長一段時間，年輕時他曾經專研儒家，但是獨立思考的他，不滿儒家強調的繁文縟節，等級制度以及糜財害事的喪葬主張，於是脫離了儒家。
他給自己很快就找到了精神偶像——大禹，就是治水三過家門不入的那位，再加上他一直奉殷商人為自己的祖先，所以又從殷商風俗傳統裡吸取了很多知識。終於創建了自己的門派——墨家。
墨家不同於儒家的疏散結構，它強調形成一個緊密的團體，算是民間結社的開山之派了，為了學派的發揚光大，他反而制訂了比儒家更為嚴格的律條，組織嚴密，紀律嚴苛。
墨家的成員，都自稱是“墨者”，廣泛來自於社會最底層人士，墨家的領袖被稱為“鉅子”，所以說並不是每個墨者都可以被叫做墨家鉅子的。墨翟當然是第一任鉅子了。
圖3 墨家鉅子乃墨家絕對統領和權威
鉅子的傳承是由上一任鉅子指定的，代代相傳，權威無比。其門徒在鉅子的指揮下，甚至可以赴湯蹈火，毫不畏死。墨家推崇“興天下之利，除天下之害” ，強調深入社會實踐，進行自我苦修，以苦為樂。
墨家裡也分為兩大派別，一派是文的，從事辯論談判，稱為“墨辯”，另一派就來武的，稱為“墨俠”，你要是加入進來，完全可以根據自身特點和追求，進入不同派別。
但是一概逃脫不了嚴格的自我約束和嚴明的組織紀律。每一個墨者，必須有“赴湯蹈刃，死不還踵”的精神境界，即使死亡擺在面前，也絕不轉身逃避。
當你學有所成之後，你就可以被派往各國做官了，因為墨家講求的是經世濟用之學，又加上日夜勤勞苦修學習，自然學出來都是個個真本事。不管你去哪個國家當官，你必須要推行墨家的政治主張，假如你的主張不被國王採納，那麼，你寧肯辭職，也絕不能屈從和隱忍。
當了官以後的墨者，需要把賺到的俸祿捐獻給墨家學派團體，做到“有財相分”。當首領的，更是要以身作則，擁有權威的代價，就是捍衛權威，成為最嚴格遵守墨家學規的人。
秦惠王時期，墨家鉅子腹䵍住在秦國，他的兒子有一次殺了人，秦惠王將其抓捕後，找到腹䵍，說到：“先生你歲數大了，就這麼一個兒子，我已經命令官員不要殺他，這件事您聽我的就好了”，腹䵍卻嚴肅說到：“墨家的法理是——殺人者死，傷人者刑，這是為了天下的道義，為了禁止殺人傷人而設置的，我身為墨家鉅子，不能不遵守執行”，於是他謝絕了秦惠王的好意，把兒子殺掉了。
墨家這樣的風格，是諸子百家中是絕無僅有的。
而且，墨家學派的思想學說非常複雜，自成體系，統稱為墨子十論，包括兼愛，非攻，尚賢等深刻思想。
你加入墨家學派後，可以學到很多實用的軍事建築等知識，然而你只能學到“防禦性戰事”的知識，墨家不排斥戰爭，但是隻贊成防禦型戰爭，所以在守城方面，墨家有著非常成功和深厚的知識積累。
圖4 一部《墨經》，包容天地之學
值得一提的是，墨家還強調“非命”，它相信每個人都能夠通過努力奮鬥掌握自己的命運，頗有點現代雞湯鼻祖的風範。此外，墨家還特別強調科學知識的學習，一部《墨經》，涵蓋了哲學，邏輯學，心理學，政治學，倫理學，教育學，自然科學等多方面的內容，胡適曾經評價說：“墨家論知識，注重經驗和推論，看到《墨經》裡論述光學和力學的知識，可見墨者真的能做到很多實地實驗，這正是科學的精神，也是墨家獨有的”。
看上去，墨家要比儒家有著更為強悍的生命力，戰國時期甚至一度超越了儒家。雖然秦國的強盛歸功於商鞅變法，但同時期秦國發出“求賢令”後，墨者入秦者眾，墨者們用他們的知識和精神，為秦國的強盛做出了無與倫比的貢獻。
然而到了西漢，漢武帝推崇董仲舒的儒家意識形態和文化思想，罷黜百家，獨尊儒術，墨家就此徹底衰落。究其內部原因，它對加入者的要求實在太高，那種嚴苛的紀律和近乎於自虐的苦修，實在無法吸引更多的人參與進來。墨家有高尚的理想追求，然而“太高人慾妒，過潔世同嫌”，在失去理想的土地上，墨家變得難以生存。
如果墨家的經世濟用的務實精神和注重實地試驗的科學精神能夠成為中華文明的主導，那麼中華文明這艘人類文明史鉅艦將會發展成何等模樣，讓人不禁萬分遐想，可惜沒有如果。
那麼，請問，要是穿越到百家爭鳴的時代，你會愛上墨家嗎？會加入並且服從墨家規矩，進而利用所學振作復興墨家嗎？
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