子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
這一段話，孔子開始說有“仁”的人和沒有“仁”的人分別是什麼樣的狀態。子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂”，孔子先說的是不仁的人一般是什麼心態，“不仁者不可以久處[ chǔ ]約”，這句裡的關鍵字是這個“約”，“約”是儉省的意思，比如節約、簡約，這裡引申為窮困、困苦。
其實在這段話裡，“約”有兩層含義，首先是在物質上的貧窮，其次是沒有社會地位，自認為懷才不遇。“不仁者不可以久處約”是說，一個“不仁”的人是沒法兒長時間處於窮困、困苦之中的，為什麼？因為一個人“不仁”，無論是他生活貧困，還是覺得自己處於社會底層而困苦，只要時間一長，這種人肯定就會動歪腦筋、起壞心思，只要能掙到錢，或是能夠上位，坑蒙拐騙偷，什麼壞事兒都幹，只要達到目的就會不擇手段！
一個人“不仁”，窮了他就會惡向膽邊生，那反過來，“不仁”的人富有了又會怎麼樣呢？孔子說，這種人也“不可以長處[ chǔ ]樂！”——他也沒有辦法長時間的處於安樂之中，為什麼說這種人有了錢也不行呢？咱們經常在媒體上看到，一個人突然發財了，這下可好，有錢了，這人就開始花天酒地，天天吃喝玩兒樂，交了一幫狐朋狗友，結果最後把家產敗光！這就是孔子說為什麼這人也“不可以長處[ chǔ ]樂！”
到最後孔子總結道：“”，這裡孔子把“仁者”和“智者”進行了對比，通過一比較，可以看出來“仁者”和“智者”，在“仁”這方面還是存在一些差距，“仁者安仁”是說仁德的人會安於仁，他按照仁德的方式為人處事都是出於自然而然的，完全是發自內心的，並不會刻意而為；而“智者”呢，他的層次就低了一些，“知者利仁”，“智者”他為人處世的原則是有利於仁德，需要時時刻刻刻意的遵從仁德，“智者”利用自己的聰明才智做到仁德。
通過這段話，我們可以通過“窮”和“富”來考驗一個人，考驗他是不是一個高尚的人，有沒有仁德。一個人甭管是長時間處在困境中還是順境中，始終能夠堅守正道、不忘初心，其實是很不容易做到的，我們絕大多數人離孔子提出的要求還差得遠！
閱讀更多 好巴巴開講啦 的文章
