道教不是迷信！瞭解我們自己的文化！

一提到道教，上至專家學者下到普通群眾，首先想到的形容詞就是迷信。殊不知不去了解就往下結論才是最大的迷信。不瞭解不求知盲目隨從是沒有發言權的，要以事實為準繩，以探求為依據進行評判，這樣才不至於把莫須有的罪名強加到別人身上。

李約瑟說：東亞化學、植物學、藥物學、礦物學源於道教。魯迅先生也曾說過：中國的根底全在道教。道教義理深邃，博大精深，文采哲理無不達到上乘境界，現在全世界的名人都在研究《易經》，更有無數學者憑藉《道德經》而成名，到你這就變成迷信了？有比人類級別低的生命，就一定有比人類級別高的生命，有我們看得見的，就一定有我們看不見的。比如我們用肉眼看不到原子核，你不能就說它不存在，用肉眼看不到海王星，你不能就說海王星不存在。

人與宇宙相比就是滄海一粟，而道教只是成仙了道，追求更高的生命體神、仙，怎麼迷信了？我看是自身無緣於仙道的嫉妒吧！道教是中國傳統文化的集大成者，正如李約瑟博士所說：「道教思想乃是中國科學和技術的根本」。社會的方方面面無不體現這一點，只是你介於對道教的偏見，不願意接受罷了。

一、養生即為養道

養生一詞最早出現在道教名人莊子的著作中，道人們以健康長壽為基礎，以長生久視為目標開展了不懈的探索，建立在道教宇宙觀、人天觀、身心觀之上，發展出一系列的養生方法，其中有動功也有靜功，有外養也有內練，有呼吸吐納也有辟穀服食，道人主張形神俱秒、樂生貴生，而道教養生恰恰是科技高速發展物質水平快速提高的今天所需要的！僅以辟穀、靜坐為例。

辟穀：人吃五穀雜糧，要在腸中結成糞便，若在腸腔中停留時間過長，腐敗物質增加，以至於毒素被腸道吸收，這種情況叫做「食物自身慢性中毒」。辟穀可以拍宿便、清腸毒、清潔消化道、淨化人體內環境，提高臟腑消化吸收功能，同時分解消除多餘脂肪，起到減肥美體之功效，疏通和軟化血管，避免栓塞硬化，增強機體自身調節機能，使器官系統的功能協調一致，從而激活免疫系統，提高人體免疫力。

靜坐：靜坐能給予身體一個全面的休息，可以降低膽固醇，減少心腦血管疾病發病率，減少有序改進睡眠，對面型呼吸疾病也有明顯效果，還能調節情緒，重塑自我形象。這樣惠及眾生的法門怎麼會是迷信呢？

二、齋蘸祈福

齋蘸是獨居特色的道教儀式，有清蘸和幽蘸之分。清蘸：祈福迎祥、祛病延年、求財求學、解厄禳災，祈求國泰民安，風調雨順。幽蘸：超度祖先、攝招亡魂、沐浴渡橋、破獄破湖、鍊度施食等項目。如果說您認為迷信，那您祭祀祖先？盼望好運吉祥吧？您遇到不如意的求神拜仙吧？您求的神仙不正是道人們的追求嗎？人家的做法和你沒有什麼不同，有何不可？道教真是迷信的話，又豈能存在於今。

三、道尊德貴

當今社會勾心鬥角，爾虞我詐，六親不合，兄弟反目，一切唯利至上。相識的交往就帶有欺騙性，何來相知，更別說知心了。在物慾橫流的今天，道德崩潰，似乎不需要道教信仰和倫理道德的精神支柱，國家提出物質文明與精神文明兩手都要抓，兩手都要硬。

道教自成立之初，就主張懲惡揚善、天道無親常與人善、齊同存愛異骨成親、虛懷若谷、先人後己的思想，把慈儉讓作為修行三寶，如果是人都能按照道教思想，都眾善奉行

太上說：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。罪從心起將心懺，心若滅時罪亦滅，心滅罪滅兩俱空，一切我今皆懺悔。有過錯一定要及時改正。願天地常生善人，願善人常存善心，願善人常行善事，願善人廣佈善法。道教思想勸人向善，又怎會迷信世人呢？

四、道法自然

自從「工業革命」大大提高了人類征服自然的能力以後，人類對自然資源的破壞性開發和掠奪性利用愈演愈烈，嚴峻的生態危機已給人類的生存與發展造成了巨大的威脅。大氣汙染、水資源匱乏及汙染、亂砍亂伐造成的水土流失、土地荒漠化、氣候變暖冰川融化....這就是人們片面追求經濟發展的結果，與我們的生產和消費有直接關係。

面對全球性的環境惡化趨勢，越來越多的人認識到：人類文明的發展必須與環境的保護相協調。可以說，道教的生態智能乃是中國文化中的環境意識的最集中表現。道教認為，人與天地不僅同源同稟，而且同構同律，因而有「人身一小天地，天地一大人身」的說法。宋著名道士白玉蟾說「天地與我同根，萬物與我同體」。天地無人則不立，人無天地則不生，人的精氣神無不與天地相通相感。這就是道教的天人感應說。其要點是說明人的行為能夠給環境產生影響，然後環境又反過來影響人類。

道教認為，道是創造一切價值的最終根源，天地萬物莫不尊道而生，貴德而成。道具有創造、促進、養育、保護萬物的崇高德性。人應該效法天地之道，對萬物「利而不害」，輔助萬物成長，增進和維護自然的價值，而不應該違反道的本性，破壞和毀滅自然的價值。

一切有形，皆有道性，這正是眾生平等的思想。我們也要常行慈心，愍濟一切，放生度厄。反對奢侈浪費，反對向大自然過分的索取，只有人與天地和諧相處，才能達到天人合一的境界。道教的承負思想也警示世人，不要為後人留下債務，否則子孫後代必有餘殃。道教幾千年前就能提出適用古今的思想，保護我們賴以生存的生態環境，你還會認為道教在騙你嗎？

五、道跡仙蹤

華夏祖先伏羲演先天八卦；

黃帝祭天地，制甲子，定歷算，在與蚩疣一戰時，問道於廣成子，且戰且修仙，最終乘龍飛昇；

陶淵明的作品及其行為方式處處體現著道教灑脫、自由、淡泊名利的思想；

王羲之及祖上，其子孫、親戚朋友，都是虔誠的道教信仰者，王羲之歸真自然，養鵝煉性，達到了道教滌除心胸、忘懷塵世、虛極靜篤的境界，通過對道教文化的體悟，在精神上取得了自由，並運用到書法藝術的創作中，使道教文化與書法藝術的結合幾乎達到了至臻至美的境界；

淮南王劉安，信道術神丹，追求昇天成仙，他召集了許多道術專業人士，製造了昇天之藥，不但自己吃，還給全家老小都吃，吃剩下的餵給庭院裡的雞狗畜生吃，吃了以後他和所有的人和畜生都跟著一起升了天，成了仙，這就是一人得道，雞犬升天的典故，同時豆腐也是劉安發明的；

徐福為始皇尋仙問藥的日本祖先，他在日本創建的神道教就源於中國道教，其本人也是道門中人；

李白一生崇尚道教，少年時尋仙問道，作詩「十五學神仙，仙遊未曾歇」，25 歲早江陵遇道士司馬承禎，誇詩仙有仙風道骨，可以神遊八極之表，30 歲寓居終南山，與唐玄宗之妹有戀卻不如願，而與道士吳均一起隱居，44 歲在山東受道籙，正式成為一名道士，李白一生寫下大量的道詩，如《夢遊天姥吟留別》、《訪戴天山道士不遇》等等；

孫思邈，出生於西魏時代，為唐代著名道士，被人稱為「藥王」；陸游除在其早年寫有《鍾離真人贊》、《幽居》、《步虛》等詩外，還在中年以後追隨道教之蹤，寄情山水、修道煉丹；

著名理學家朱熹也是一位對道教頗為熟悉的人物，他曾在《武夷七詠·丹爐》中記載了道教的煉丹活動及相關的遺蹟；

蘇東坡也是學道煉丹的大文豪，他曾在道觀中閉關七七四十九天；

張三丰元﹑明著名道士，創立武當派內家拳；

魯迅說過懂得了道教就懂得了中華文化的一半。道教影響深遠，古今多少名人皆皈依道教，豈容爾等謬論迷信。

六、道教醫學

道教醫藥源遠流長，古之為道者莫不兼修醫術，世間很早就流傳著十道九醫、醫道通仙道、醫乃道之緒餘的說法，自醫又復醫人，醫醫不已，達道堪傳妙道，道道相通，他形象的濃縮了道教醫學的博大深遠。縱觀歷史道教名醫層出不窮，享有盛譽，其醫學模式熔生理治療、心理治療、精神信仰治療於一爐的綜合性多元化的醫學模式，道教珍視生命的價值和意義，主張樂生貴生，以生道合一為基本教義，追求長生久視之道，道不可見，因生以明之，生不可常，用道以守之，若生亡則道廢，道廢則生亡，生道合一，則長生不死。

為道者，以救人危使免禍，護人疾病，令不枉死為上功。道教醫家經過長期的濟世行醫醫療實踐活動，積累了豐富的醫療經驗，並取得令人注目的成就。歷史上有不少醫學名家皆出自道教，例如：華佗、葛洪、陶弘景、楊上善、王冰、孫思邈等人。華佗是在傳統醫學各個領域都有很高素養的名醫，他發明的「麻沸散」是世界上最早的麻醉藥，他的「五禽戲」則是我國曆史上最早的健身體操；葛洪的《肘後備急方》對傷寒、溫病、狂犬病、結核病、天花等的發生和對其病因的認識的深刻，體現了當時一流的醫學水平，他的《抱朴子.內篇》中記載了許多丹藥治病偏方，他做了世界上最早的關於天花和肺結核的記錄；鮑姑，是葛洪的髮妻，在臨床灸治方面有突出成就。

夫妻二人，同操醫術，救死扶傷，是歷史上著名的志同道合的伴侶。鮑姑傳授過幾名徒弟，在針灸法療頑症方面有獨到之處，是有史以來第一名載於史書的女針灸醫生。後世為頌揚鮑姑，在廣州越秀山麓的三元宮裡，設鮑姑殿，塑其金身，用以紀念這位女醫生。陶弘景的《肘後一百方》也同樣豐富了丹藥療方。外丹燒煉，客觀上推動了火藥的發明和應用。而丹藥的製作，無疑是開了化學藥物治病的先河；隋朝的太醫伺御楊上善是篤志於道的人，他所作的《黃帝內經太素》至盡被中國醫學解列為十大經典名著之一；王冰所作的《注黃帝內經素問》被中醫界列為醫學古籍整理的典範而享有盛譽；至於隋唐名醫孫思邈，更被人們稱為「藥王」。

七、以武入道

中國武術是中華民族的瑰寶，而道教武術是中華武術的重要組成部分，對推動武術的進步發展起到了至關重要的作用。明代道士張三丰創立的武當內家拳，將道教內丹功法和武術有機的結合起來，形成與少林別具一格的武術流派，其特點是以氣發力，以柔可剛，剛柔並濟，以靜治動，避實擊虛。易筋經是大家熟悉的武林絕學，是道教天台宗紫凝道人假託達摩之名而作。

太極拳更是從道門走向世界各地，有資料顯示世界上已有 150 多個國家約 6 億人練習，有人預言太極拳將成為「世界第一運動的趨勢」，是不可多得的修身養性的武術，太極拳還被視為「未來體育的一束星光」。太極拳雖然從武林競技場走向了民間的廣播體操，這也是我道教武學的發揚，更是道教對世界的突出貢獻，太極拳的養生保健功能是大家有目共睹的，無尚的技擊性是世人難以想像的。以武入道，內外雙修，慧劍斬魔，以證仙道。

八、有道之士

道是天上神仙本，德是人間富貴根，道在五德之上，成仙得道，須先修德，德從心修，無為而求，內修清靜，寡慾無爭，外修天道，真氣除煞。坐立不忘我道，出入皆抱善心。忠孝濟世首身，節儉利人清修。

古今善為道者，微妙玄通，深不可識，道士在生活上經濟上都是獨立自主，自力更生，視拋家棄子而出家為罪過，是逃避責任。以慈、儉、讓三字為指導，品行端正，致虛守靜，不易被物慾所迷惑，修心養性，琴棋書畫樣樣精通，為人謙虛溫和但不軟弱，抱元守一頭腦靈活，大多道士學習武術兼修醫術，度己度人，每天研習《玄門早晚課》、《道德經》、《莊經》等道教典籍，文學素養及個人涵養都是相當出色。

道門中人確實有些心術不正、拜金之徒，但世間此類鼠輩亦不在少數，指責別人之前先看看自己，不要抬起手抽自己嘴巴。道心可御人心，人心可化道心，道心至虛，人心至實，道心至公，人心至似，人心有假而多變，道心至真而唯一。

九、無量度人

道教以仙道貴生，無量度人為宗旨，奉行的是齊同慈愛、濟世度人。

當年成吉思汗嗜殺成性，兇殘無比，全鎮龍門祖師丘處機，一位 70 多歲的老人，率 18 名弟子，歷時兩年多，行走 39000 多里路，完成了一件不可想象的任務，勸說成吉思汗「止殺」。這次止殺行為，拯救了歐洲，尤其是拯救了歐洲的文藝復興。因此，聖經山每年還有很多歐洲人來祭拜丘處機。乾隆對邱真人的評價很高寫下這幅對聯：萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功。

孫思邈一百多歲時，從京城長安回到了故鄉耀州的五臺山。人們聽說後，不斷上山採求醫。這時候，孫思邈知道自己即將仙去，死後誰為求醫病人療病呢？他左思右想，終於想出了一個好主意。

區城東有個手藝最巧的石匠，人們都叫他巧石匠。巧石匠按照孫思邈的吩咐，從西山裡採來了一塊像玉一樣潔淨的大石頭，又將這塊石頭鑿成了一座模樣像柱子的碑。碑頭和碑座上還刻了黃花、杜仲、當歸等藥材的圖案。孫思邈把一生中總結出來的最有效的藥方，都工工整整地寫在碑身上，石匠仔細地刻上每一個字。

孫思邈叫人們把這塊精美的石碑，豎立在五臺山下、漆水河東岸的大路旁，以便讓更多的人能夠看到它。孫思邈仙去後，人們有病，就從這碑上查找藥方。碑上的藥方都百靈百驗，救活了無數病人，起到了醫生的作用。那時候，人們把專為帝王和宮廷官員治病的人叫「太醫」。

因此，人們把這塊碑叫作「石太醫」。石泰得道之後，在民間行醫施藥，濟世救人，而且不接受報酬，病好之人在地上種一棵杏樹，表達感激之情，隨著病癒的百姓越來越多，杏樹也越多，形成了杏樹之林，所以醫生也稱為杏林，石泰本人也被尊稱為杏林真人。

十、道經典籍

《道藏》道教書籍的航空母艦，卷帙浩繁，其內容更始包羅萬象，道藏有某些學者認為他是模彷彿教的大藏經而創制的。事實上，南北朝時陸修靜公元 471 年編的道教《三洞經書目錄》大大早於最早的佛教《大藏經》的編輯。

《道藏》中載有豐富的宇宙觀、自然觀、醫學、藥物學、化學、天文、地理、數學、技術等科學思想史料。過去現在由於種種原因，該領域少有人問津。

《道德經》被稱為萬經之王、群經之首，據統計，到目前為止，可查到的各種外文版的《道德經》典籍已有一千多種。如今幾乎每年都有幾種新的譯本問世，德國平均每四家就有一本道德經，足可見此書的珍貴。老子是西方哲學的源頭之一，深深地影響萊布尼茲、康德、黑格爾、叔本華、尼采、海德格爾等等哲學巨匠，西方的邏輯嚴密的辯證法正是在老子的思想啟發下誕生的。

《南華經》一書對後世的影響很大，清代文學批評家金聖嘆認定為「天下奇書」；當代的學者郭沫若指出：「秦漢以來的一部中國文學史，差不多大半是在他莊子的影響之下發展。」

《太上感應篇》最初只在民間流傳，歷經宋、元、明、清而久盛不衰。為之作序、作注者代不乏人，影響十分廣泛，日、朝、韓等國，皆有此書的流佈。此書竭力倡導的善行，主張去除的惡行，諸如愛國愛民、敬長愛幼、慈心於物等等思想，都是中國傳統美德的組成部分，對規範世人的行為是大有幫助的，這正是它的意義所在。

此外道教有很多書籍如：清靜經、陰符經、黃帝內經、黃庭經、度人經、沖虛經、文始經、通玄經......這些都是無上明書，也只是有緣人看之、悟之、得之。

十一、道教發明

豆腐。公元前 164 年，劉安襲父封為淮南王，建都壽春。劉安好道，為求長生不老之藥，招方士數千人，有名者為蘇非等八人，號稱「八公」。他們常聚在楚山即今八公山談仙論道，著書煉丹。在煉丹中以黃豆汁培育丹苗，豆汁偶與石膏相遇，形成了鮮嫩綿滑的豆腐。劉安煉丹未成卻發明豆腐。之後，豆腐技法傳入民間。

火藥。是道士在煉丹過程中發明的。是人類文明史上最偉大的發明之一，是文明進程的一個轉折點。火藥的發明與使用，對人類文明的發展和歷史的進程都產生了極其深遠的影響。

指南針。又稱羅盤，最早的旱羅盤創自江西道士之手。經絡是道人在修煉內丹時，心目內觀，所見所述，本該列為世界第 5 大發明。

縱觀世界的宗教中，在處理精神和肉體關係上，中國的道家最為直觀，最為科學。其整體包括氣功、八卦、周易、陰陽、五行、醫學、針灸、數術、巫術、音樂、建築、天文、地理等等。

看完上文你還說道教是迷信嗎？！道教是中國東方智慧之源，是中國人自己引以為傲的文化，弘揚道教是每個中國人的責任！

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