自中華文化延綿到現在，我們的先輩為我們遺留下了無盡的寶貴財富，而文化財富則可傲視世界。我們民族的歷史之悠長，我們的文化之繁榮都足以讓我們在外人面前所稱道。中華文化的不斷更新、發展就在於對於文化的傳承，就在於我們對古文化的重視。正是由於一輩一輩的人不斷的將先輩所創造的經典文化傳統承繼給後人才能使華夏文明繁榮至今，這些悠久的歷史文化，小到個人素質修養，大到國家政治都有我們可以借鑑、學習的地方。個人要想不斷的提升自我的修養，就要學會藉助先人的力量，就要吸取前人所總結出來的，寶貴的經驗。人在這個社會集體生存，就註定要和這個集體一起存在，我們有自己的親人，自己愛和愛自己的人，而這就形成了一個家庭。
人類的進化就是從一個個體上升到群體，而群體又逐漸劃分為一個個小的群體，這些小的群體若有血緣關係，便組成了一個家庭關係。家庭是我們群體關係的最小組織，往上便是家族，往下便是個人，一個家庭的興旺，一個人的成敗也與家族的興盛有關。今天我們要談的就是家庭，一個和睦的家庭必然是上慈下孝，長輩以身作則，嚴以律己，能夠通過自己的優良品質，通過自己創造的精神、物質財富，勉勵下一代，幫助下一代。而下一代虛心學習，勇於進取，接受上一輩的教導，願意吸取上一輩的經驗，這樣這個家庭也會越來越繁盛，這個家族也會越來越壯大，家庭的成員，每個人也都會有更大更好的發展。
簡單說就是個人和團體的關係，個人既能夠促進團體的壯大，團體也更能有助於個人的提高和發展，兩者是相互促進的。而一個整日都是吵吵鬧鬧的家庭，家庭成員必然相互之間勾心鬥角，毫無親情，由此也不存在互相幫助的概念。看似是一個家庭，其實是各自為戰，一盤散沙。且不說這個家庭註定不會有大的發展，家庭的個人也會因為沒有後援的力量獨自艱難的前進。
我們古代先輩認為“和”是個人的最高境界，凡事當以和為貴，一個家庭的和睦，就要從以下四個方面來考量。
一、父子和睦，家運就會興盛。
從中國的古代開始，我們的家族宗長制就決定父親往往是我們的一家之主，即使在今天我們的戶口簿上，戶主頁多數也是我們的父親。父親是我們家裡的支柱，父親支撐著這個家庭的生活，因為有父親我們才會有堅強的後盾。兒子是繼承者，因為在中國人的傳統觀念當中，兒子是家裡的門戶，是以後的頂門戶者，所以一個家庭裡面父子和睦，父親將自己的優秀品質，將自己這一生拼搏下來的基業在年邁以後全部交由自己的兒子繼承，兒子在父親的親身教導之下，繼續為這個家庭奮鬥。
年輕時是父親養育了自己，等到父親年邁之時，便是我們贍養他們的時候。我們通常的俗語當中，有說父債子還，也有說子女沒有教養都是父親的過失，都是表明父子之間的傳承關係，所以只有父子關係融洽這個家庭才有興旺的可能。倘若父子關係不和，即使父親能力再強，你這一生擁有了再多的財富，也會被自己的兒子敗光。
二、夫妻和睦，家業才會不斷興旺。
夫妻關係是一個家庭的基礎。如果將一個家庭比作天地相結合，那麼父親便是這個家庭的天，母親便是這個家庭的地，二者缺一不可。又好比我們通常所說的陰陽兩極，正反兩面，夫妻和睦所教育出來的子女，也必然具有良好的秉性。如果我們注意留心那些失去至親一方成長的孩子，往往都比較內向孤僻，又或者說是自卑，因為缺少了父親或者母親一方，導致他們的成長過程當中失去了長輩的關心愛護。在別人眼裡失去至親的孩子，總是那樣的怯懦，因為從一開始，他們就覺得自己不如別人，就覺得他們在別人面前只能低著頭，害怕別人瞧不起自身。夫妻和睦也有助於促進二人的無論是生活還是人生事業的進步，因為夫妻雙方，都有彼此做依靠，當自己勞累時回到家有自己的深愛的人為自己排憂解悶，這就是為什麼，我們說要男女搭配，生活才能越來越好。
三、兄弟和睦，家庭就會團結。
一個大的家庭，必然會有很多的兄弟姐妹，而兄弟之間相互團結，不去為一些私利而同室操戈是保持家庭興盛的必然基礎。兄長時刻愛護自己的弟弟，弟弟從心底裡敬重自己的兄長，兄弟之間相互輔助，齊心協力才會使家族壯大。三國時期的袁紹，原本是當時實力最強的霸主，在與曹操對戰的官渡一役當中，卻慘遭曹操擊敗。袁紹失敗的主要原因就是因為在對戰曹操之時，袁紹的幾個兒子，為了爭奪權力的大位而互相觀望，曹軍來襲之時，看到自己的兄弟陷入了包圍之中卻不去援救，最後被曹操一一擊破，這就是兄弟之間不和睦最終因為一時的利益導致整個家族的失敗。倘若袁紹的兒子們能夠同心對敵，將一時的糾紛拋之腦後，待到戰爭結束之後，再來解決私事，也許三國的格局就會是另一種情形。
四、鄉里和睦，鄰里就會和平。
前面的那三條都是和我們生活在一起有親緣關係的人。而往往容易被我們忽略的卻是我們和鄰居的關係，有句話說再遠的親戚都比不上自己的鄰居，就是要告訴我們和自己的鄰居有一個好關係。很多幫助就來源於和我們生活的最近的人，當我們和鄰居之間產生了一些矛盾或不愉快的時候，也不要撕破臉皮，大家都相互理解，相互退讓一步，會讓大家的生活更加的美滿。
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