邢福和，筆名千萬裡行吟，長期從事詩詞創作，共創作詩詞1000多首，以各種形式 ，發表700多首。創作散文、雜感等50多篇，發表30多篇。製作影視資料片12集。創作出版詩文集《千萬裡行吟》，參與編輯出版文史資料書《老渭南》、臨渭區中小學地方教材《美麗臨渭》等，《石鼓山賦》刻在了石鼓山廣場石碑上。現系中華詩詞學會會員會員，陝西省作家協會會員，渭南市詩詞協會副會長兼秘書長。
題目:編席
渭南西塬上，溝多，溝底大都寬闊平坦，小溪常流，生蘆葦，且高大密實，質量高，是編席打箔子的好材料。沿溝村子的人大都會編席，尤其是生養我的邢家村。
邢家村，已有400多年曆史了。據說先人們從河北邢臺一帶遷來的時候，也帶來了編席的手藝，生生衍衍，變化升級，對邢家人來說，編席早就成了一種產業，一種生活現象，一種謀生手段。
秋天，蘆葦割回來，我們叫竽子，家家門前便支了凳子架子，一捆一捆地架了，捋去枯葉、枯草、藤蔓，將編席和打箔子用的分開，我們叫捋竽子。一時間，蘆花飄飄，漫天飛舞，頭上身上到處落的都是，村道、小巷、瓦楞，樹枝像是掛了霧霜。外村人戲曰，“有女不嫁邢家村，竽葉竽毛落一身”。說是這麼說，其實十里八鄉的姑娘，能嫁到邢家村，那是她們優先的選擇，苦是苦了點，和其他村比，必定多了一條生活的途徑，多了一份潤家的收入。
編席的程序是複雜的，捋竽子只是準備工作的一個，待分類、剝竽皮、破蔑、碾蔑（我們讀mi彌）等一系列程序完成後，才能正式進入編織階段。
編席的場地要求不高，有長寬各一丈的地方就行了。工具也很簡單，無非一把刀子、一個梭子、一個撥刀、一把斧頭、一根帶有尺度的棍子，圓扁不論，當然還需要一個光光的青石碌碡，這倒無需自己準備，一個生產隊至少有好幾個。
編席是個技術活。從給竽子分類開始，每一個環節都含有技術因素，只不過有的複雜，有的相對簡單而已。就說分類，那是要確定編咋樣一個規格席所用竽子的高低及數量，一般人不行，要老把式。大量的竽子放到一塊，把式揹著手，步子一敲就定了高低，然後瀟灑地在旁邊劃一道線，有人過來拿鍘刃把竽梢切了，抽出來。把式上前，雙手一掬，就定了量，一個席崽子就誕生了。待各類席崽子都確定了，生產隊就分給各戶去編織，一個席崽子給隊上交一張席，生產隊按席的大小給記工分。那時席崽子都略有富餘，我們叫福口，大約編10個席，可以餘出一個席的材料，這就歸個人了。
破篾，技術性較高。細竽子用刀子，一分為二，粗一些用梭子，一分為三或一分為四。這要靠把式的手勁拿捏，初學者常常就破偏了，還經常把手劃爛，血漬乎拉的。好在天生萬物，總是相生相剋。竽子中有一種內膜，我們叫竽瓤，輕薄透明，貼手傷，止血消炎，上醫院、縫針統統的免了。作笛子的發音膜最好，所以學校的老師、城裡的少男少女、縣劇團的笛師常趕到我們村來索要。為了篾子整齊，就叫娃牽蔑，大人破，小娃牽，梭子吱吱，小腿噔噔，其樂融融。手藝的傳承啟蒙，也就從牽蔑開始了。
起底、拉茬、做管、墊蔑等一些列程序，根據席的大小，都有不少參數，沒有教科書，把式們都是默記於心的。
編席是個辛苦活。就說碾蔑，要用青石大碌碡，一個人推起來有點吃力，常要家人幫忙，常年下來，手心多磨出厚厚的繭子。也有力大技精的，不用手推，而是用腳。人站在碌碡上，手裡拿一根棍子往地上用力點，碌碡就滾動了，石動腳移，左左右右，宛若撐船一般。再說編席，一天到晚，除了吃飯喝水上廁所，就得蹲在席底子上，號稱“三摺子窩”。編席人一般不坐凳子，認為是二迷，不專業。後來有了收音機，一邊編，一邊聽著秦腔眉戶，聽著楊家將或隋唐演義，也有幾個人把席底子放到一塊，編著諞著，也是一樂。
編席是個長年活路，春夏秋冬俱可進行。是個男人都會，也有女人編的，不多。手快的一天編一個大的，手慢的一天編一個小的也沒問題。席的規格也不少。按長寬分別有有六四（即六尺長四尺寬）、七五、八五、九六等，也有根據用戶需要加工的特型席。這都是按材料長短決定的，絕不浪費。最短的材料編成蒸饃用的墊根，年前會上五六毛錢一個，出手快得很。最後的廢料，我們用來燒火，外村的婦女趕來拾了，做洗鍋用的刷子，那是一絕。
小娃們剛學編席的時候，還都熱心，一旦學會，大都不愛了，放下書包就開溜，大人就滿村叫，找不見就罵。逮住了往往要捱上幾撥刀把，一下頭上一個疙瘩，於是就老老實實地蹲在大人身旁送蔑。也有編成儲糧用的席包、囤子的，這些活一般是由把式們完成的，因為其技術更為複雜。
不是凡出竽子的地方人就會編席，於是，邢家的把式就遊走他鄉，專門給人編席。不光享受匠人的待遇，一張七五席還可掙兩塊錢。1975年，我在陽郭中學上高二，暑假期間，分別和同學青振、寬社，先在河西的王埝，後到豐塬的堯堡編了近30天席，一天中午，我們正在樹下編席，突然風雨大作，街水四流。雨停後，主人志華老漢來了，揭開席一看，席下邊還是乾的，老漢樂了，叫了幾十個人來參觀，“這倆娃編席行，看嘛，連水都不漏，沒見過，給娃再加五毛錢。”於是名聲大震，等編席的人排了十幾家。一天正給運來家編席，運來媽在旁嘟囔，煩得很。“娃呀，好好編，名聲出去了，明年還能來。”不知哪裡躥出一股無名火，和運來媽槓上了：“好我嬸哩，編席是巧要飯哩，誰還把這當正事哩？哪一行都養人哩，為啥偏偏要幹要飯的營生？明年，明年來不來還說不定哩。”運來媽一陣訕笑：“我娃有志氣，我娃有志氣，席不編了，明兒當縣長呀！”唉！ 幾十年過去了，縣長沒當上，編席的手藝倒是丟了。
當然也打箔子，那主要是女人們的活，程序也不復雜。無非是兩邊支個架子，中間放一根檁條，纏好線桄桄，叮叮咣咣就開始了。除了給生產隊打，也偷偷賣了竽子給自家打。我們家從韓馬村賣了竽子，不敢往回拉，叫四姐在韓馬的表姐家打了一冬，手臉都凍爛了。幾經哭鬧，到年前，給四姐做了一件花布衫子才算平息。
冬春時節或麥收前，男人們就將席、箔子拉倒集市上去賣，開始是用馬車、架子車，後來用手扶車四輪車拉。灞橋、高陵、三原、永樂、雨金、櫟陽、渭南、固市、藺店、黨睦、蒲城等等，渭河兩岸的集市上，到處都能看到邢家村的席和箔子，見到邢家村的老少爺們。
上世紀六十年代後期到七十年代中期，關中十年秋旱，渭南塬上糧食歉收嚴重，席箔子真真救了邢家人的命。邢家村人可以憑技術憑力氣憑自己的出產，到涇惠渠灌區換回活命的糧食，其他村的人可不是憑下苦就能解決問題了。那折騰可以說是五花八門，有從東塬買了竹籠，有從南嶺上賣了柿子，有從陽郭買了瓦甕、尿罐到渭北換糧的，有從洛南逮了豬娃背到靈寶換糧的，有賣了鐵鍋、老母豬扒火車到河南漯河、駐馬店一帶換糧的等等。不管咋折騰，哪有邢家人來得實惠?來得安穩？
大旱，把人嚇怕了，七十年代前期，各地大搞水利建設，邢家也修了水庫，修了泵站和灌溉渠道，但作用有限，此後好幾年，風調雨順，渠道毀了，設備也失修了，水庫還在，芋子沒有了。
邢家人就到處買竽子，豐原罐子村的“百雙”（一捆200根），馮家溝“一混”（高低混裝），渭北大什、固市、紅林一帶積水壕的蘆竽，華陰岳廟以北的蘆葦，都成為邢家人的選擇。
後來聽說羅敷、岳廟以北的渭河溼地要改造成農場，竽子、馬藺（我們叫毛拉葉子）沒人要，這可對了邢家人的路，七八月的天氣，就聯合十多戶去割。割了，就地放倒，一會就曬乾了。饃是自帶的，兩天就幹得咬不動，拿鐮背砸著吃，遇到雨天，饃發黴，只能湊合著，真扔了狗都不吃。水是就地取的，河邊挖個坑，讓水流進來，不等澱清，就趴在坑沿，撅起屁股，“噗”、“噗”，吹開落在水面的竽葉飛蟲，嘴伸到水裡搶著喝，最多兩口，後邊就有人蹬屁股，“起、起，小心涼水把你的肺激炸了”。一天到晚沒尿，勉強搖出幾點黃水來，蟄得火辣辣的，抽得小肚子生疼。一個來回五六天，七八天，所有人臉都成了敬德，身子成了乾柴，皮也脫幾層。最叫人受不了的是汙水中的蚊子，多得煙都燻不走，超大，身上帶著花紋，大白天，隔著衣服，一咬一個大疙瘩，奇癢無比，還不敢撓，一撓先流水再化膿，還發燒發冷。幾十年過去了，提起華陰的花花蚊子，依然心有餘悸。
竽子質量不高，關鍵是尚未成熟，只能用來打箔子。毛拉葉子成了編席好材料，兩米多長，好碾，柔韌，不扎手。一天可以編兩個三尺高、六尺長的涼蓆，一張涼蓆可以買到一塊到一塊五，價格便宜，深受城鄉人歡迎。邢家人也就高興了兩三年，毛拉葉子就沒有了。邢家人失去了編席打箔子的最後資源。
隨著社會的發展，曬糧食不再用席，換成了輕便耐用的彩條布，搭頂棚換成了石膏板、pvc板、鋁合金板，建房也不再用箔子，改成樓板了。席、箔子也就淡出了歷史舞臺，席匠們也逐步下世，現在，村上60歲以下的能編席的也沒幾個了。就連我，曾四鄉編席的把式，夢裡還經常編席，但對編席的不少技術參數也逐漸模糊了。
編席打箔子，作為一段歷史，一種情結，將永遠流淌在邢家人的血脈裡，其中的苦樂，釀到今天，變成了溫馨的回憶和驕傲的資本，成了克服困難的精神和繼續前行的動力。
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