在我們的一般觀念中，清朝男子的髮型往往是陰陽頭，後面拖著一根長長的辮子。正是基於這種固有的觀念，使得我們認為整個清朝男子的髮型是一樣的，沒有多大變化。然而，果真如此嗎？
前段時間最火的兩部清宮戲非《延禧攻略》和《如懿傳》莫屬。在《延禧攻略》中，由聶遠飾演乾隆一角，其髮際線是從天靈蓋中線向後再退一英寸到兩英寸，總的來說留頭髮的地方遠遠少於剃光的部分，看起來非常突兀，不是那麼的協調。然而在《如懿傳》中，由霍建華飾演的乾隆，其髮際線則是從天靈蓋中分，劃至耳際，留頭髮的地方和不留頭髮的地方各佔二分之一，是名副其實的陰陽頭。這二人所扮演的是同一個歷史人物，不存在時代不同的緣故。那麼，這二者，究竟哪一個更接近歷史原貌呢？
圖1 清朝的髮型演變
歷史的細節總是出人意料，翻閱史書，我們發現整個清代男子的髮型其實一直處於變化當中，我們所熟知的陰陽頭其實是在清代末期才出現的。熟悉明末歷史，你就對“留髮不留頭，留頭不留髮”這句話不會太陌生。這一舉措極大挑戰了江南士子們的底線，激起了他們前仆後繼的抵抗運動。正如明末袁彭年曾說：“金錢鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實亡國之陋規”。從這段話裡我們可以得出兩個信息，其一為：清代初期的髮型是金錢鼠尾式，其二為：這是對中華衣冠文物的極大破壞。後者即顧炎武所說的“亡天下”，我們容易理解。然而，這金錢鼠尾式到底指什麼呢？
秦世禎在《撫浙檄草》言道：“小頂辮髮”中國人都被迫把以前“受之父母不敢毀傷”的頭髮屈辱地剃去，只留下銅錢大一點，梳成一根小辮，叫“金錢鼠尾”式。這下子我們就明白了，將四周頭髮悉數剃去，僅留下頭頂中心處的頭髮，其形狀猶如金錢，中心部分的頭髮則接辮下垂，好似鼠尾一般。知道這些，我們就會對明末江南士子的反抗多了幾分同情之理解。當時有福州遺民所撰《思文大紀》憤怒寫道：“
時剃頭令下， 閭左無一免者。金錢鼠尾，幾成遍地腥羶。”其慘狀可想而知。但對於讀書人來講，這是“士可殺不可辱”的，因此他們寧可斷頭也不遠剃髮，正如顧炎武在《斷髮》詩中所言：“華人髡為夷，苟活不如死”。 圖2 金錢鼠尾辮
其實，改朝換代這件事對於一般的老百姓是不會放在心上的，因為無論誰做皇帝，自己的稅照交，役照服。但是對於食君之祿的大臣和士子們來說，他們食君之祿，生是大明人，死是大明人。他們的後代卻未必如是，因為他們生於新朝，沒有接受過前朝皇帝的雨露恩澤，所以在心裡是不曾有虧欠的。加之，清廷推行血腥的鎮壓政策，人們也漸漸習慣了剃髮，並沒有覺得有什麼不妥，而他們所剃的發正是金錢鼠尾式。
清廷對於剃髮的要求是極為嚴格的，明文規定“剃髮不如式者亦斬。”順治四年時，滸墅關民丁泉由於“周環僅剃少許，留頂甚大”，被地方官拿獲。官府認為其“本犯即無奸宄之心，甘違同風之化，法無可貸”，並以此為由上奏朝廷，而朝廷的硃批只有五個字：“著就彼處斬”最無辜的當屬縣官了，真是“人在家中坐，鍋從天上來”，也以失察“從重議處，家長、地鄰即應擬罪”。
圖3 馬戛爾尼晉見乾隆
我們瞭解了清朝初年的髮型是金錢鼠尾式，那麼這種髮型是從什麼時候開始變化的呢？要想知道這個答案，最可靠的就是當時人的畫像。我們知道，1793年馬戛爾尼訪華，隨行使團中有一位名叫威廉的畫師，在其所畫的紀實性畫稿中，乾隆的髮型還是金錢鼠尾式。這樣可知，《延禧攻略》中，由聶遠飾演乾隆一角更接近歷史的原型。
到了嘉慶以後，男子們的辮子越留越粗。根據當時日本人中川忠英所寫的《清俗紀聞》記載，其中在《冠禮》一卷中有配畫：畫中人是一位側身而立的老先生，其頭頂蓄髮，編一條長辮並垂於後背。從這張圖我們可以看出，這位老人蓄髮的位置並沒有發生變化，只是面積比之前較大，已經遠非一個銅錢大小，足有四個大小，也就相當於手掌心那麼大。後來，隨著時間的變化，男子們的頭髮越留越多，大約到了同治、光緒時期，人們的頭髮就成了今天我們所熟知的“陰陽頭”，黑白分明，各佔一半。
圖4 晚清路邊編辮子的百姓
從最初的鼠尾到豬尾，男子的辮子越留越粗，到了清朝末年尤甚。正如遺老張鈁在《清末社會鱗爪》中記載：清軍“在打交手白刃戰時，將辮子纏於脖項，藉以避刀砍。所以軍人的辮子較大，如發少則搭以假髮，或加黑絲線，以壯其形態。”這一幕我們並不陌生，往往發生於近代，而且是在肉搏戰中。即便是這樣，在面對堅船利炮的列強時，曾經不可一世的八旗鐵騎早已潰不成兵，宛如一盤散沙。
圖5 洋務運動時清朝電信局裡的聲景
到了1911年，武昌起義打響了第一槍，短短數日便葬送了一個王朝。隨著滿清王朝的覆亡，男人們的辮子也一去不復返。1912年，新建立的民國政府頒佈了剪辮易服的政策。清朝的遺老和迷信的鄉下人見狀無不驚愕，彷彿天塌地陷了一般。說來也是諷刺，從1644年到1912年，這268年，圍繞著辮子發生了一系列的事情。最初，有人留髮不留頭，人們不願意剃髮，可是後來呢？人們習慣了留辮子以後，對於剪辮子這件事又充滿了牴觸。這究竟是為什麼呢？恐怕值得我們深思。
文：甪里先生
參考文獻：《清俗紀聞》《清末社會鱗爪》《思文大紀》《斷髮》
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