一代藏家的文人風骨……
欄目主編：李昱坤
“要研究中國歷史，那麼請到日本去。”中國人這麼說，也是無奈的。
因為，日本1000多大小博物館，共收藏中國曆代文物近200萬件，僅東京國立博物館一家，就藏有中國文物珍品9萬餘件。
中國書聖王羲之的珍品真品的摹拓本，諸如《妹至帖》、《定武蘭亭序》、《十七帖》、《集王聖教序》全都在日本。
看到這裡，國人心裡一定不好受，不過慶幸的是我們手裡還是留下幾件書畫的國寶。這就要感謝一個人，他叫張伯駒，中國第一收藏家。
說他是中國收藏界的前無古人，後無來者的最高峰，一點也不過分。
成為收藏家就是要有錢和有文化
年輕的張伯駒可是巨有錢！ 他的父親是清末直隸總督兼北洋大臣張鎮芳，開了中國最早的官商合辦的鹽業銀行，是當時中國的四大銀行之一。
有錢人家的孩子就是任性。他不用考慮的通過學習謀求個功名，從小就可以發展自己的愛好--------詩詞歌賦、戲曲書法。
17歲的他，覺得混仕途沒有意思，就丟掉袁世凱給他的“陸軍混成模範團”旅長的職位，回家專注自己的愛好。
家庭出身決定一個人的高度，這在張伯駒身上體現的淋漓盡致。“家裡什麼事都不管，出去做官也不幹，唉，隨他吧。”其母哀嘆。
其父怕他玩物喪志，強行安排他去自己銀行掛職。 因為鹽業銀行的政治背景，清廷的大批文玩都抵押在這裡，張伯駒在此上班，掙錢的方法沒有學到，但對古玩字畫深有研究，見多識廣造就了他日後超乎尋常的鑑賞眼光。
也是從這開始，倚靠鹽業銀行的背景，張伯駒開始步入中國收藏界。
由於出手大方，張伯駒在京滬的古玩界名聲很大。 一身長衫，相貌儒雅清秀，低調沉穩，出手豪闊，文化底蘊深厚，滿身的藝術細胞，再加上家世顯赫，這樣的鑽石王老五，是個女人都愛。
名列民國四大公子之一的張伯駒
不過張伯駒與別的富二代不同是，視金錢如糞土，為了收藏不惜傾家蕩產。張伯駒曾說“黃金易得，國寶無二。我買它們不是為了錢，是怕它們流入外國。”
他的話是有由頭的，這還要從當時日本人搶購中國文物說起。
流失的《夜照白圖》
1936年，一件事情震動了中國的文化藝術界，輿情譁然，張伯駒痛心不已。
《夜照白圖》被溥儒僅以一萬大洋轉賣到了日本人手裡。
唐代韓幹的《照夜白圖》
夜照白是唐玄宗御馬，傳說中的汗血寶馬。 這幅畫為什麼是“國寶”，因為圖上有南唐後主李煜、美術史家張彥遠、宋朝米芾等人題字。
這是我國第一部流傳有緒的名跡。
韓幹《照夜白圖》上張彥遠的親筆鑑題
古人在收藏字畫時候，都要在畫上留下自己的墨跡和印章，表示曾經擁有這幅畫。 此畫從唐朝到民國被收藏的歷史脈絡清晰，巨有很高的歷史價值，號稱無價之寶。
張伯駒聽說後，心立即請求北平行政長官宋哲元追回此畫。 宋哲元派的人稀裡糊塗，也不把這當回事，結果圖流到了海外。
張伯駒久久不能釋懷，便立志“予所收蓄，不必終予身為予有，但使永存吾土，世傳有緒”。
他還知道溥儒準備出售西晉陸機的《平復帖》，為了避免重蹈的覆轍，他要不惜一切代價收藏這一珍品。這就是中華收藏界尊為“中華第一帖”的《平復帖》。
三購《平復帖》
西晉 陸機《平復帖》 故宮博物院館藏
《平復帖》為西晉大文人陸機手書真跡，距今已有近1700年，比王羲之的手跡還早七八十年，是現今傳世墨跡中的“開篇鼻祖”。它長不足一尺，只有9行字，卻蓋滿了歷代名家的收藏章記，朱印累累，滿紙生輝，被收藏界尊為 “中華第一帖”。帖右側前隔水黃絹的絹簽上的痩金體“晉陸機平復帖”六個字是宋徽宗趙佶所題。
此貼只有巴掌大，共80字，按現在市值估算近20億，真是一字千萬金。
此帖歷史最古老，是西晉朝陸機寫給朋友的信件，談到另一友人的病情有“恐難平復”之句，故被後人尊稱為《平復帖》。 它體現出書法由隸變草、從章草向今草過渡的原生態，具有珍貴學術價值，號稱“鎮國之寶”。
乾隆時期，乾隆母親鈕鈷祿氏得到《平復帖》據為己有，乾隆雖也想佔有，只能作罷。 太后辭世，將這一古帖贈與兒子永睲，傳至溥儒。
這”皇孫“溥儒當時是北方畫家的代表，與張大千並稱"南張北溥"。 作為一名中國藝術家，溥儒心向日本，畢竟日本扶植溥儀建立”滿洲國“，他曾以3萬大洋將《聚猿圖》賣與日本人，又1萬大洋轉賣《照夜白》給日本人，很難說其中沒有政治目的。
張伯駒一定要把這《平復帖》留在中國，也因此倍遭磨難。
第一次，張請古齋老闆韓某向溥儒表示，願收購此帖，溥儒開口 20萬大洋。 20萬大洋，在當時相當於普通公務員三百年的收入，顯然溥儒想以高價嚇退張伯駒。
《平復帖》中騎縫為為宋徽宗的雙龍小璽
下騎縫為“宣龢”連珠印
第二次，張伯駒又請張大千出面向溥儒求購，願以6萬大洋求讓，但溥仍然要價20萬，未成。
1938年1月28日，張伯駒由天津回北平過年，在火車上與故宮博物院院長傅增湘相遇。 傅增湘告訴張伯駒，溥太夫人去世了，溥儒辦喪事急需用款。
於是，張伯駒就準備借溥儒一萬大洋，條件是以《平復貼》作抵押。 回到北平的第二天，傅增湘就把《平復帖》抱來了，說要價4大洋，張伯駒立刻買下。
張伯駒才把《平復帖》拿到手裡，有人就找到了溥儒，願意以20萬大洋求購，無奈晚了一步。
張伯駒識
日本人然後派人找到張伯駒願以20萬求購，如果真是這樣，張伯駒翻手就可以白得16萬。但張伯駒斷然拒絕，說：“黃金易得，絕品難求。”
張伯駒當時寫到：“在昔欲阻《照夜白圖》出國而未能，此則終了夙願，亦吾生之一大事。而沅叔先生之功（傅增湘），則為更不可泯沒者也。”寶物是收藏了，夙願已了，卻因此給自己埋了個“雷”。
《平復帖》唐人題簽與宋徽宗泥金題簽
平復帖引來的綁架案
1941年6月6日，一條新聞轟動了上海灘：文物收藏家、民國鹽業銀行的總稽核兼常任董事張伯駒被綁架了！下落不明！
6月5日，張伯駒準備去銀行上班，汽車剛出弄堂口，路旁突然衝出三名手持短槍的黑衣人，將車強行攔住，拖出司機，將張伯駒挾持而去。
張伯駒的妻子潘素接到電話，要贖金300萬元。 潘素立刻跑到了孫曜東面前哭訴。孫曜東是張伯駒的把兄弟，他的可是偽政府財物總長兼特務總管周佛海的機要秘書。孫一調查，綁架案的背景真不簡單，居然有76號的影子。
在上海的極司非爾路中段的76號一座花園洋房，設有日偽特工總部，76號背後其實就是日本軍方。
孫耀東只能將此事向周佛海彙報，聽後，周佛海皺著眉頭說：“簡直胡鬧！叫76號趕緊把此事了掉！”
76號的特務接到周的命令，才知道惹上了大麻煩，不到羊肉反惹腥臊。就轉讓了“肉票”，把張伯駒交給了別的綁匪，關在上海郊區的一家農戶家。綁匪也深知張伯駒的背景，沒有難為他，耐心的與張家討價還價，並允許妻子潘素來看望他。
張伯駒對前來探望妻子說：“家裡那些字畫千萬不能動，尤其是《平復帖》。萬一將國寶流到洋人手裡，我張伯駒豈不成了千古罪人？“
經過八個月討價還價，綁票從300萬講到40萬，除了字畫，張妻把能賣的東西都賣乾淨了，湊足了40萬元送了過去。張伯駒回到家中，立刻攜妻回北平後，一病三個月。
病好之後，張伯駒把包括《平復帖》在內的所有字畫一一縫入衣被裡，與家人一同逃往西安，一路擔驚受怕，寢食難安。 當時西安沒有被日本佔領，中華第一帖得以保存下來。
第一古畫《遊春圖》
1946年，張伯駒得知馬霽川要《遊春圖》賣給外國人的消息後，提出要收購《遊春圖》。如果說《平復帖》的收得是終了張伯駒一個宿願，那麼購藏《遊春圖》則是他最為振奮的事情。
隋代 展子虔《遊春圖》 故宮博物院館藏
《遊春圖》為隋代大畫家展子虔所繪，畫面題簽為宋徽宗所書。因此，自宣和以迄元明清，流傳有緒。又證以敦煌石室，六朝壁畫山水，與此卷畫法相同。此畫民國初為北京古董商人馬霽川所得。張伯駒得知後，立刻前往探詢。不料，馬霽川要價八百兩黃金。對於這樣珍貴的文物，張伯駒認為不宜私人收藏，更不能使其流失海外，應歸故宮博物院。於是找到當時留守北京的故宮博物院院長馬衡，表示故宮應該將此畫買下。而得到馬衡的回覆是“故宮博物院經費困難，難以週轉。”無奈之下，張伯駒自己去找馬霽川，向他講了此卷流傳歷史及其重要價值，並警告：“此卷不能出境，以免流失海外。”馬霽川此時並不一定聽張伯駒的，但也心存顧慮，不敢輕易讓出此卷。後經張伯駒的好友墨寶齋主人馬寶山出面洽商，最終以二百兩黃金談定。
馬霽川知道張伯駒有“永存國寶於吾土”的志向，提出800兩黃金的高價。張伯駒當時已負債累累，無力籌措，無奈之下火速通知故宮博物院，建議院方致函古玩商會，不準此卷出境。可故宮博物院因經費不足，無力收購。張伯駒只好先趕往北平，將此事公之於眾。
《遊春圖》一事鬧得滿城風雨，馬霽川不敢賣給洋人，於是，同意“降價”讓給張伯駒。
但1945年的張伯駒屢收宋元巨跡，手頭拮据，哪裡還有這二百兩黃金。情急之下，只好忍痛將弓弦衚衕原購李蓮英的一處佔地十三畝的房院出售，湊足二百二十兩黃金。
為什麼是二百二十兩？是因為在交易過程中，馬霽川藉口黃金成色不對，又追加二十兩黃金。但金額依然不夠。最後，畫卷還是歸張伯駒所有，剩下的金額分期再付。後來由於種種原因，也沒有再支付。
雖說降價，《遊春圖》要價220兩黃金。 為了湊足這些黃金張伯駒變賣了自己的宅院，這可不是普通的房子，這是李蓮英的舊宅，佔地15畝，要是擱到現在，光拆遷費就得一個億，地皮價值上百個億！
右上角印章——“太上皇帝之寶”
張伯駒將賣得220兩黃金去找馬霽川購畫，不料馬霽川藉口張伯駒的金子成色不好，需“追加20兩”。當時，張伯駒無奈只好賣掉了夫人的首飾，湊足20兩黃金，交給了馬霽川。
張伯駒窮盡家產，保存了中國一批名古畫字帖，經張伯駒之手收藏的中國曆代頂級書畫名跡，僅在冊收錄的就有118件之多。在動盪的年代，中國一批瑰寶能夠得以保存下來，全都歸於張伯駒。
解放以後的1952年，他將《平復帖》《遊春圖》等八件頂級的國寶全部捐獻給了故宮和吉林博物館，件件價值數以億計。最後連國家給的20萬元獎勵也不要，換來了一紙褒獎令。
晚年如此不堪
一次，張伯駒看上了一幅古畫，痴心不改意欲得之，可卻是囊中羞澀。此時，他雖擔任了眾多理事、委員之類的職務，但工資只能應付日常開支。妻子潘素考慮家庭開銷緊張，沒有答應。 張伯駒索性躺倒在地，任潘素勸哄，也不起來。
無奈，潘素只能答應說將不多的最後首飾再次賣掉，換錢買畫。聽到此話，張伯駒才翻身爬起，用手拍拍沾在身上的泥土，自己心滿意足的回屋睡覺去了。
徐邦達與張伯駒
恐怕年青的張伯駒怎麼也想不到，自己的晚年竟然為錢如此不堪。
後來，因為歷史原因，遭受到了不公正的批鬥，不平等的待遇，因無工作、無戶口，只能寫字賣畫、親友接濟度日。
1980年，張伯駒恢復名譽，但他一貧如洗，友人見他西郊莫斯科餐廳，點兩片面包，吃完一片，另一片取腐乳如黃油細細塗抹，然後小手絹一方，四角包好紮起，提著緩緩隱去......
1982年2月，因“不夠級別”而進不了單人病房，只好躺在醫院的集體病房，離開了人間。
張伯駒喜收藏，所藏法書名畫甚眾，多為曠世絕品。新中國成立後，他將藏品捐獻給國家，這些藏品大部分入藏故宮博物院。如晉代陸機《平復帖》是我國傳世文物中最早的一件名人手跡；隋代展子虔《遊春圖》為傳世最早的一幅獨立山水畫。其餘如唐代杜牧《張好好詩》、唐代李白《上陽臺帖》、宋代黃庭堅《諸上座帖》、宋代趙佶《雪江歸棹圖》等，都是我國藝術史上的重要文物。這其中，陸機《平復帖》、唐代杜牧《張好好詩》、宋代范仲淹《道服贊》、宋代黃庭堅《諸上座帖》等8件古代法書精品是1956年由張伯駒、潘素夫婦捐贈國家的，國家文物局後調撥故宮博物院；隋·展子虔《遊春圖》、宋代趙佶《雪江歸棹圖》、明代唐寅《王蜀宮妓圖》等是張伯駒讓與國家，國家文物局收購後陸續調撥故宮博物院的；唐·李白《上陽臺帖》則系張伯駒贈與毛澤東主席，1958年中央人民政府主席辦公室將其調撥故宮博物院。另外，故宮博物院還於1959年購買了張伯駒曾收藏的宋·趙孟堅《行書自書詩》。現在，故宮裡面的頂級書畫有一半都是張伯駒捐獻的。
張伯駒的曠世絕品
近年來，中國古代字畫的拍賣市場，動輒拍出數千萬甚至過億元的“天價”。在這些傳世珍品演繹的榮耀和財富傳奇之外，張伯駒的名字似乎顯得遙遠而落寞。
有人評價，即使是半個世紀後的今天，故宮博物館收藏的字畫中，無論是藝術價值，還是市場價格，都“罕有能超過１９５６年張伯駒無償捐獻之物”，“他捐獻的任何一件東西，用什麼樣的形容詞來形容它的價值，都不為過。”以下是部分張伯駒捐獻給故宮博物院的古代書畫作品。
1、《平復帖》同上文
2、隋代展子虔《遊春圖》
張伯駒220兩黃金購得
隋代 展子虔《遊春圖》 故宮博物院館藏
為隋代大畫家展子虔所繪，距今1400多年，被認為中國現存最早的一幅畫作，歷代書畫界都將其奉為絕無僅有的極品，有人稱它是“國寶中的國寶”。《遊春圖》畫卷長二尺有餘，運筆精到，意趣無限，素有“天下第一畫卷”的美稱。
3、五代南唐董源《瀟湘圖》
五代南唐 董源《瀟湘圖》 故宮博物院館藏
本幅無款印。引首有董其昌行書題記，後隔水有王鐸跋，後幅有董其昌跋二則及袁樞跋。鈐有明“典禮紀察司印”朱文半方，清卞永譽、安岐、嘉慶、宣統內府等鑑藏印記。
此圖經明代董其昌鑑定，認為是董源的真跡。作者以江南的平緩山巒為題材，取平遠之景，江上有一輕舟飄來，江邊的迎候者紛紛向前。中景坡腳畫有大片密林，掩映著幾家農舍；坡腳至江水間有數人拉網捕魚，生機盎然。
董源是隋唐五代時期著名畫家，在中國藝術史上影響深遠。他的存世真跡極少，目前國內僅有三件，分別收藏於北京故宮、上海博物館和遼寧省博物館。這件受損的《瀟湘圖卷》是故宮收藏的唯一一件董源真跡，屬於一級甲等文物，極為珍貴。
2008年5月，正在故宮武英殿書畫館進行的“故宮藏曆代書畫展”突然閉館一天，對外宣稱是因為內部裝修，而真實原因卻是因為其中展出的一件國寶級文物——五代董源的《瀟湘圖卷》原跡，被展櫃上部的滴水淋溼，致使受損處裱紙開粘。受損部位正好在畫幅核心部位的舟船上。可悲可嘆！！！
4、五代 方從義《武夷山放棹圖》
五代 方從義《武夷山放棹圖》 故宮博物院藏
方從義，字無隅，號方壺，不芒道人，鬼谷山人等，貴溪（今江西貴溪）人。道士，居江西信州（今上饒）龍虎山上清宮。工詩文，善古隸、章草。畫山水師法董源、巨然、米芾父子，後自成一家。所作雲山，大筆潑墨，蒼潤渾厚，取勢奇險。生卒年不詳。
此圖表現福建武夷山勝景。奇峰突起，山下層林斷岸，溪澗幽深，一葉輕舟飄流遊覽。以草書筆法勾勒，兼以淡墨輕染，與常見水墨雲山畫法不同。全幅佈局奇特，得武武夷九曲之險。雖自謂仿巨然筆意，但更多的是方氏自己的風格。本幅右上自識[武夷放棹]隸書四字。左方又題[敬堇籤憲周公，近採蘭武夷，放棹九曲，相別一年，令人翹企。因仿巨然筆意圖此，奉寄仲宣幸達之。至正已亥冬方壺寓烏石山識]。
鈐[方壺清隱]白文印。按已亥為公元一三五九年。曾經清安岐和清內府收藏。《大觀錄》、《式古堂書畫匯考》、《寶迂閣書畫錄》著錄。
5、唐杜牧《張好好詩》
唐 杜牧《張好好詩》故宮博物院藏
美人遲暮，難免令人唏噓傷感。一千二百年前，唐代詩人杜牧為歌妓張好好揮筆賦詩一首，成為了我們能見到的這位著名詩人留存於世的唯一墨跡。大詩人杜牧留存於世的唯一墨跡——《張好好詩》北京故宮博物院藏 張伯駒5000多大洋收之。
《張好好詩》卷由宋徽宗趙佶題名，見於《宣和書譜》卷九，並鈐有宋徽宗諸璽印，保存著當時內府裝潢式樣。後曾遞藏於宋代賈似道、明代項元汴、張孝思、清代梁清標等人，乾隆年間入藏內府。1924年，遜帝溥儀將此卷攜出宮外，流散於東北。
1950年，琉璃廠論文齋老闆靳伯聲的弟弟在東北得到此卷，帶來北京，轉手持往上海。著名大收藏家張伯駒先生得知此消息後，急托墨寶齋馬保山先生追尋此卷，以免此卷流失海外。幸得上天眷顧，詩卷尋得，張伯駒先生以重金購回，內心狂喜，每晚睡覺都置於枕邊，如此數日，愛不釋手。1956年，張伯駒先生將此杜牧所書《張好好詩》卷捐贈政府，珍貴文物重為故宮博物院收藏。
6、宋范仲淹《道服贊》卷
張伯駒花費黃金110多兩購得。
宋 范仲淹《道服贊》卷 故宮博物院藏
此帖是范仲淹為同年友人“平海書記許兄”所制道服撰寫的一篇贊文，稱友人制道服乃“清其意而潔其身”之舉。宋代文人士大夫喜與道士交往，“道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遙是與。”穿著道服，遂成一時風氣。此卷行筆清勁瘦硬，結字方正端謹，風骨峭拔，頗具王羲之《樂毅論》遺意。
時人稱此帖“文醇筆勁，既美且箴。”據考證此帖作於宋仁宗皇祐四年（1052年）以前。此贊經《鐵網珊瑚》、《清河書畫舫》、《清河見聞表》、《式古堂書畫匯考》、《平生壯觀》、《大觀錄》、《墨緣匯觀》、《石渠寶笈初編》等書著錄。刻入明文徵明《停雲館帖》、乾隆朝《三希堂法帖》等法帖。曾經宋範氏義莊，清安岐、清內府，近人張伯駒等收藏。1956年張伯駒先生將其捐獻故宮博物院。
7、唐李白的《上陽臺帖》
唐 李白《上陽臺帖》 故宮博物院館藏
《上陽臺帖》筆勢較為豪放、雄渾、又含飄逸之氣，倒頗符合李白詩歌風格。引首清高宗弘曆楷書題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽：“ 唐李太白上陽臺”一行。後紙有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽玄、王餘慶、危素、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。卷前後及隔水上鈐有宋趙孟堅“子固”、“彜齋”、賈似道“秋壑圖書”，元“張晏私印”、“歐陽玄印”以及明項元汴，清梁清標、安岐、清內府，近代張伯駒等鑑藏印。
伯駒非常喜愛此帖。李白狂放不羈，開一代浪漫主義的詩風，其書法被詩名所掩。《宣和畫譜》載：“白嘗作行書，字畫尤飄逸。”他的這幅墨跡詩文為：“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯何窮。十八日上陽臺。太白。”帖面蒼勁雄偉之中，見姿媚挺秀，一如李白豪放、俊逸的詩風。真是詩如其人，書亦如其人。
伯駒割愛，通過統戰部徐冰同志將此帖轉呈毛主席，並在附信中寫到：“現將李白僅存於世的書法墨跡《上陽臺帖》呈獻毛主席，僅供觀賞……”
毛主席收到此帖，觀賞數日，也十分愛惜，後囑中共中央辦公廳轉交故宮博物院珍藏。毛主席親囑中辦給這位收藏家代寫感謝信一封，並附寄一萬元人民幣。
8、宋黃庭堅《諸上座帖》
北宋 黃庭堅《諸上座帖》 故宮博物院館藏
北宋黃庭堅書。紙本。草書。此帖系寫給其友李任道的信札，內容為介紹五代時金陵禪宗僧文益的語錄。筆法圓勁，氣勢蒼渾雄偉，學懷素而有自己風格，為晚年代表作。款署“山谷老人書”，朱文鈴“山谷道人”一印。後紙有明吳寬，清梁清標題跋。《清河書畫舫》、《庚子銷夏記》、《式古堂書畫匯考》、《石渠寶岌初編》等二十九部書著錄。現藏故宮博物院。
9.趙佶《雪江歸棹圖卷》
北宋 趙佶《雪江歸棹圖卷》 故宮博物院館藏
10、東晉 王羲之 《姨母帖》
東晉 王羲之 《姨母帖》遼寧省博物館藏
注：圖文來自網上，如有侵權請聯繫刪除。
閱讀更多 陳會衡山水畫家 的文章
