目前在河北，上海等地區出現了所謂的“女德”班，因此有了關於女德班的負面新聞。當然，這代表不了所有的傳統文化的迴歸。那麼你是怎麼看待傳統文化迴歸的呢？例如（弟子規）！
這個世界上的事情，自由的價值觀能夠包容保守的價值觀，而保守的價值觀視自由的價值觀為寇仇，古今中外，概莫能外。因此，在這個前提下看待所謂的“女德”班現象，也就不會貿然使用“傳統文化迴歸”這樣的判斷。
首先，中國社會越來越多元化，也越來越文明，這是大前提。在多元化的社會文化背景下，出現以蠱惑狹隘、保守的保守婚戀道德觀的所謂“女德”班也就不足為奇，即便是在美國社會，也不乏蠱惑婚前守貞的思潮和活動。“女德”班，以及鼓吹的保守婚戀道德觀，有人聽，有人信，有人講，有人身體力行，只要這種狹隘的鼓吹不強制要求其他人遵從，無所謂了。
其次，之所以“女德”班這樣狹隘保守的婚戀道德觀會在社會中形成一種不容小覷的思潮，沉渣泛起，則是另一回事。一個價值觀多元的社會應該有核心的主流價值觀，像美國社會盡管多元開放，但其核心的主流價值觀仍然是傾向保守的新教傳統的家庭觀、婚戀觀。中國社會現時代已然多元，但核心的主流價值觀卻難以服眾，與社會現實嚴重脫節。例如，中國社會的婚姻質量每況愈下，離婚率，出軌率都名列世界前茅；太多的貪腐官員被查出性醜聞；太多的權貴精英聲色犬馬，紙醉金迷。因此，鼓吹守貞、女德的狹隘保守的婚戀觀就能吸引一部分迷惘、失落中人群，以致沉渣泛起。
再者，由於多元化已經成為事實，社會大多數人已經不能接受“女德”班鼓吹的那些陳腐落伍的婚戀道德觀，從輿論對“女德”班一邊倒的批評就可見一斑。從心理學角度，如果人們不相信“女德”班的蠱惑，那麼“女德”班越是高調宣揚，人們不僅不會受到其影響，反而會強化反面的態度，愈加地反對和反感，這被稱為“態度免疫效應”。也就是說，“女德”班的高調宣揚，並不會真正地影響更多的人，反而會令更多的人深入思考。換言之，那些支持或者被“女德”班宣講所影響的人，其實本來就不適應自由、多元的現代價值觀。
女德當然不是傳統文化。從古至今，弄出這些女德的人都只是為了滿足自己的私慾。比如，婦女守節、“三從四德”、“存天理、滅人慾”這些思想並不是來自於孔子、孟子這些聖人，而是來源於宋朝的朱熹。朱熹一幅冠冕堂皇的樣子，宣揚女人要“三從四德”，自己私底下卻十分好色縱慾，與兒媳婦搞曖昧，甚至納兩個尼姑為妾。
反觀現在所謂的女德班，裡頭的女德導師對傳統文化一竅不通，傳銷洗腦的技術倒是十分精湛。他們開設的課程，字裡行間都充斥著洗腦與撈錢。奉勸各位家長，不要再為這些無良商人送錢了，好好的讓孩子到正規的學校或培訓機構學習。
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