古塔，是佛教文化的象徵。隨著佛教和中國傳統文化的融合，古塔逐漸走向世俗，衍變出佛塔、風水塔、墓塔等具有不同功用特徵和獨具中國特色的建築形式。今天我們來說說巢湖姥山上的文峰塔、肥東縣長臨河鎮的振湖塔。

姥山上古塔，稱為文峰塔

姥山是廬州的“水口”，孕育出人傑地靈之地，代代出文官武將，但卻唯獨沒有出過狀元。民諺：“姥山不尖勢不足，合肥狀元難得出”。廬州知府嚴爾珪為驗證此謠，倡議在姥山上修建文峰塔。明崇禎四年（1631年），由合肥知縣熊文舉親自督工，甫成四層，後因戰亂而輟工。

姥山上文峰塔

相隔247年後，合肥人李鴻章，官至極品時，感覺到這塊風水寶地之靈氣，非他鄉可比。清光緒四年（1878），他積極倡捐，再續建三層，工程由閒居在家的淮軍名將吳毓芬負責。續建的文峰塔，塔高七層51米，135級。八角對八方，外觀雄偉，結構精巧，造型優美。塔身由外壁、迴廊、塔心三部分組成。塔壁每層有碑石圖飾，刻有詩句和浮雕，塔內藏有25幅匾額和802尊磚雕佛像，刀工細膩、精湛。李鴻章題“文光射鬥”，並作《姥山塔碑記》一文刻之於石。李瀚章題寫了“舉頭近日”，劉銘傳題寫“中流一柱”。順著塔內階梯盤旋而上直至塔頂，依窗遠眺，可以飽覽巢湖風光。萬頃波濤，船帆如織，遠山嵐影，如夢如幻，宛如一幅“一出桃源路，中流別有天”的畫卷。

李鴻章題寫“文光射鬥”

熊文舉題寫“寶氣奎聯”

李鴻章為什麼要帶頭倡捐續修文峰塔，細讀他撰寫的《姥山塔碑文記》，既有清楚一面，又有隱喻一面。

第一，山不在高，有神則靈，姥山雖小，既是焦姥湖神化身，又佔居巢湖水口天門之險，理所當然屬名山之列。他說：“姥山在巢湖中，界合肥、巢、廬江三邑，一名聖女山。考諸輿圖，距吾邑最近，西南距廬江差遠，東北距巢又加遠焉，蓋天設之險，全皖之險為湖，全湖之險為山，猶天門之屹立於長江天塹也。唯唐羅隱有姥山詩。” 李鴻章認為，像姥山這樣名山，可惜“山名不見史策”。他懷著對焦姥湖神尊敬的心態，用續建文峰塔，擴大姥山的影響力。

第二，眷戀故鄉情懷續建姥山塔，他說：“予眷懷故鄉，嘗殷然思竟厥事，簡書役役，曠隔數千裡，幸邦人士同志者多願贊成，吳伯華觀察其尤也。”“念我鄉人，以遨以遊。”

第三 ，李鴻章續建姥山塔上述二個目的，在碑文中寫得十分清楚。除此之外，還有一個目的，那就是“文光射鬥”。他在碑文中寫道：“曹操四越巢湖不成，則吳長水戰，阻湖為國.....元末俞廷玉父子與廖永安、吳良等，以舟師屯巢湖，始建山寨。時明太祖駐和陽，廷玉率千餘艘歸之。史稱：‘太祖親至巢湖，率其軍出黃墩。’”歷史上巢湖水戰、“阻湖為國”，朱元璋招順巢湖舟師等史實，家鄉這些歷史文化觸動了他的心靈，對他海防思想形成具有一定啟蒙作用。1874年12月，李鴻章上奏《籌議海防折》，經曲折鬥爭，1878年，他提出的海防措施得到逐步實施。這時，他在姥山續建文峰塔，隱喻表達了建塔的真實含義，後人只能去揣測。

李鴻章訪問歐美照片

振湖塔

位於巢湖北岸，長臨河鎮四頂山東南。與姥山文峰塔遙遙相對，建於光緒十八年(1892)。由六家畈吳氏友于、懷遠、從善、永福四人捐款建造的，高7層，計12丈。塔上有十二處石刻題詞，其中十處系吳人所題。塔的最上層頂板繪一仙鶴，凌空欲飛，蒼勁有姿，形象生動。每層八角，翹角向上，各系銅鈴，風吹鈴動，叮噹清脆。塔門東向，兩側有長聯一幅，乃吳毓芬長子吳兆眉所題：

一柱挺崢嶸 結構增輝 所期真宰膺靈 古往今來鍾正氣

八維扶磊呵 廛闞既庶 溯自前人相宅 湖山俯仰動遐思

第一道門上方，嵌石匾一塊，刻“雲路同登”四個大字，乃吳燮泰所題。關於振湖塔建塔目的，民間傳說有三：一說作為辨認六家畈方位和巢湖航行標誌；二說以鎮湖蛟，防止湖水氾濫；三說吳氏為文運而建。不管吳氏建塔目的是“鎮湖蛟”還是興“文運”，都與塔點湖景密不可分，若為水運航行標誌建塔，更具有實用性。

振湖塔

文峰塔、振湖塔與自然環境結合得非常巧妙，將實體塔融入自然環境之中，在建築物體與結構功能之外，巧妙地將塔與山川湖泊相伴，風水地理之間完美詮釋“致中和，天地位焉，萬物育焉”的傳統文化審美追求，這也是中庸觀點的本源。這種精神追求的源泉與巢湖流域文化的源泉是一致，人是天地所化育，生活在天地之間，所以符合天地自然規律的人的行為規範才是最智慧的。只有應用這樣的思路去理解巢湖旅遊資源，順應天然和諧理念去開發佈局，將其規劃利用，才是旅遊開發者們最明智的選擇。講解名勝古蹟，要把物與人結合，物與史結合，物與當下結合，讓古蹟鮮活起來，觀者才有靈感、興奮點，達到“念我鄉（故）人，以遨以遊”的目的。

許昭堂，男，1957年生，畢業於安徽醫學院。筆名，舒盲。《合肥通史》編纂辦副主任。現任安徽歷史文化研究中心研究員，安徽《旅遊·生活》雜誌副主編，合肥財經學院客座教授，李鴻章研究會常務理事。著有《影像李鴻章》《李鴻章畫傳》《合肥城圖志》《巢湖史話》《優生優育》，與許高彬合著《走近李鴻章》，發表《中國“家與國”起源地探析》數十篇學術論文。

本專題文章來源於許昭堂先生歷經多年艱辛所著的《巢湖史話》一書，中國社會科學院歷史研究所所長卜憲群評價為“視野廣闊、史料豐富，同時吸收了民間文化傳說，將巢湖地區自然史與文明史的方方面面呈現給了讀者”，內容涵蓋巢湖形成與演變、流域與水系、巢湖流域文化遺存、巢湖流域軍事文化等，是一部瞭解合肥、全面解讀巢湖古今發展史的地方文化普及的知識寶庫。

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