唐招提寺，重點在唐字，中國唐朝時期所建。現在是日本律宗的總本山。世界遺產。本山是日本的佛教用語，指寺廟的級別，如藥師寺和興福寺同為法相宗的大本山，比大本山再高一級的是總本山。唐招提寺就是律宗的總本山。其實“本山”這個詞早在中國隋唐時候就使用了，只不過後來中國不怎麼使用，而日本一直堅持了下來。
唐招提寺的南門，也算是正門（1960年重建）。
據說是當時的風流女天皇孝謙天皇模仿王羲之王獻之父子筆體所題寫的“唐招提寺”。唐招提寺的大意是為唐朝高僧鑑真和尚所建的寺院。鑑真和尚曾為這位孝謙女皇受戒。據說這位女天皇是大唐和武則天的崇拜者，她的老師就是留唐十九年的吉備真備。
正門對著就是唐招提寺的主建築“金堂”。這裡不得不提到唐代高僧“鑑真和尚”。當時的日本雖已有佛教傳入（主要來自百濟和新羅等國，即朝鮮，相當於二手），但缺少高僧的指點和親傳，且受戒制度混亂，於是日本天皇派“遣唐使”去中國想請中國高僧來日本傳法。742年（唐玄宗在位），在長安學法的日本僧人榮睿和普照赴中國揚州大明寺請求當時的大明寺方丈鑑真派人去日本傳法，但鑑真的徒弟們沒有願意去的（畢竟漂洋過海的危險性和未知性太大），於是55歲的鑑真和尚決定親赴日本，這才有了後來的鑑真六次東渡。753年，經過五次失敗，以及36人死亡（包括榮睿和鑑真的大徒弟祥彥）的代價，66歲且已雙目失明的鑑真歷盡千辛萬難終於到達了日本，次年到達首都奈良，受到天皇的隆重歡迎和最高規格接待。初到奈良時，鑑真大師在東大寺開設戒壇，併為天皇、皇后、太子和眾僧等伍佰多人受戒。還被女天皇孝謙任命為“大僧都”，統領日本僧佛屆，鑑真也成為日本律宗初祖。757年，天皇將新田部親王（失寵）的舊宅贈與鑑真，鑑真親自指導將其改建為現在的“唐招提寺“，於公元759年建成。
南門的木門
下圖為寺院的格局，唐朝的寺廟格局大致就是這樣。不過現在中國的寺廟群已經不太容易找到唐朝時期的佈局了，梁思成曾經在山西五臺山找到過少數的唐朝寺廟（如南禪寺），也只是單體的建築而已，現今的中國寺廟大多是明清時代的格局，即中軸線式的緊湊佈局。而現在奈良和京都的寺廟建築群大多是不對稱零散分佈的。下圖右上方的是鑑真墓，此行因為倉促而漏過。
金堂，也就是我們常說的”大雄寶殿“，寺廟的主殿，進門正對著就是，不知道是不是唐代的風格。金堂和後面的講堂是鑑真大師所在的奈良時代的建築，是日本的國寶，當然經歷過後代的多次修繕，但主體沒變。如果在中國也會是無價之寶。金堂的建築式樣屬單簷廡殿式屋頂，在中國屬於中等級建築，級別高於歇山式屋頂，常用於皇家和孔廟建築。
唐代斗拱的特點就是巨大，到了明清時期斗拱就小多了，基本屬於裝飾作用了。
大斗拱的作用之一是使建築的出簷變長。
這張側面圖可以看出大斗拱使得屋簷巨大，唐代特徵明顯。不過我們後面將去的東大寺更是厲害。
這個不知道是什麼，很多寺廟前都有。
金堂供奉的佛像，中間是盧舍那大佛，左邊是千手觀音，右邊是藥師如來佛像。
千手觀音像
金堂的柱子。
這些木結構不知道有沒有經過後代的更換，是不是有著1200多年的歷史。
側面看金堂
從後面的講堂看金堂。
其實金堂後面的講堂也是同時代的建築，因為下雨和施工的原因吧，我沒有拍到講堂的全貌，有些遺憾吧。講堂應該是講經和舉行重大活動的場所。當時是天皇將平城宮（皇宮）中的一個宮殿贈送給鑑真和尚，而遷移到這裡的，鑑真和他的弟子們曾參與了建造。後來平城宮完全消失了，所以這座講堂可算是平城宮唯一留下的建築了，也很珍貴。
這是講堂的側面，巨大的且典型的歇山式屋頂（九脊頂）建築，在日本叫做“入母屋造”（名字有點怪）。前面說過，歇山頂的級別低於廡殿頂，其出現也晚於廡殿頂。中國現存最早的歇山頂建築還是五臺山的南禪寺，是當年梁思成因對日本人說要看唐代建築只能到京都和奈良的說法不服，到處尋找而發現的。我沒去過，此時突然有一種非常想去看看的想法。
可以進去參觀，但不能拍照，裡面有尊近3米的彌勒佛像，是鎌倉時代（13世紀）製作的。講堂也曾在鎌倉時代進行過翻修。我用三十多年前學過的日語問裡面的老和尚，這些柱子是不是當時的，他以為我真的懂日文，熱情地說了一大堆，其實我大都聽不懂，但大概意思是柱子還是老的，有些是後來更換過的。
講堂的門軸
講堂的斗拱
這座鼓樓是鎌倉時代的1240年修建的，距今也有近八百年了。裡面供有鑑真從中國帶來的“佛祖舍利”。
鼓樓東側的禮堂是鎌倉時代的1280年建的。當時是僧人的僧房（日本叫本坊）。平安時代後，唐招提寺曾一度衰落，鎌倉時代又得以復興。
鼓樓的左（西）側是金堂和講堂，右（東）側是禮堂。再右邊是藏經閣和紀念品商店。
這兩座當時的藏經閣是奈良時代的建築，是新田部親王家的倉庫改建的。鑑真和尚來日本帶來了大量的經書，還有王羲之、王獻之等書法家的摹本和真跡。不過現在寺內已經有了新的藏經閣用來存放經書等文物。
下面用木柱墊起很高，用來防潮。
紀念品商店
繼續往後面走
懸山頂的小門
招提寺本坊，就是僧房的意思，也就是僧人們的宿舍。和中國寺廟一樣，就不能參觀了。
在門外看本坊裡面，像是很精緻的小園林
本坊的院牆
這個門進去是地藏堂（地藏菩薩）和中興堂（大悲菩薩），沒有開放。
這個門裡面是“御影堂”，從這往東多走走，就是鑑真大師的墓（763年5月6日圓寂後火化），事前也不知道，匆忙中漏過，留下些遺憾。
所謂“御影堂”，通常是日本寺廟中安放該寺院始祖塑像的地方，這裡就是鑑真和尚的塑像，鑑真法師臨終前，他的弟子們（思託）用當時唐代先進的脫活幹漆技法制作了鑑真打坐的塑像。鑑真圓寂後，因他對日本佛教及文化的重大影響，地位極高。直至今日，這尊塑像依舊被當做日本的國寶，每年只有三日（六月的五六七三日）對外開放供人瞻仰。所以一般很難趕上開放。1980年，這尊佛像曾經回到鑑真的家鄉揚州，曾一時轟動，但現在的人很多都不一定記得了。
由於大師像每年只開放三日，而希望瞻仰大師的人又非常多，於是唐招提寺於2013年採用和當年相同的脫活幹漆技法再造了一尊相同的鑑真像，供奉在這座開山堂內，以滿足人們瞻仰大師的慾望。不過還是不能拍照。多數的日本寺廟中，御影堂和開山堂通常是一回事，而這裡卻是分開的。
從開山堂方向南望。
院內景觀
一直在下著下雨
唐招提寺事務所。
很多年前有一部電視劇《鑑真東渡》最後一集就是在這裡拍的。
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