瓷器鑑定文物真知堂：
宋瓷元瓷都說了很多了，唐代的東西聊得很少。所謂高古瓷收藏，一般指的都是宋元古瓷文物，而晉唐的文物則收藏研究者更少。究其原因，一是因為宋元瓷器的市場認知度高，二則晉唐瓷器一般精緻者極少，很多人都認為是土罐子，不值錢，也懶得花心思去研究和收藏了。
瓷器鑑定文物真知堂：晉朝的青瓷文物主要是越窯，南方則主要是安陽相州窯。當時瓷器還比較少。而唐朝，由於唐三彩盛名之下，其他唐代的陶瓷藝術品幾乎萬馬齊喑。唐代陸羽曾經寫過一本《茶經》。裡面推崇南青北白，意思是南方燒青瓷，北方燒白瓷。
瓷器鑑定文物真知堂：唐代的瓷器文物最有名的莫過於邢窯和越窯。邢窯似雪，越窯似玉。內丘白瓷甌，天下無貴賤通用之。奇怪的是，唐朝數百年，邢窯越窯燒了那麼久，卻很少有完整瓷器留存下來。乾隆皇帝感嘆詩曰：“李唐越器人間無”，就是說的唐代瓷器的稀少。
瓷器鑑定文物真知堂：其實唐代瓷器文物之所以稀少，是因為唐代人喪葬都用明器陪葬而沒有用實用器陪葬的習慣。唐三彩就是朝廷專門為了陪葬而定製的官樣陶瓷，什麼等級用多少事（件），用什麼高度（規格）的唐三彩在史料中均有明文規定。所以，不埋入地下的唐代瓷器留存到今天一千多年了，怎能完璧？
瓷器鑑定文物真知堂：唐代瓷器文物其實除了邢窯越窯長沙窯以外，還有一個未被重視的重要窯口，就是河南魯山段店窯。魯山花瓷在唐代即有名。最出名的品種是黑釉花瓷腰鼓。其實還有盤，罐等生活用器。在古董界又被稱為唐均，意思是唐代的均窯。
瓷器鑑定文物真知堂：唐代南卓的《羯鼓錄》記載，唐玄宗擅音律、喜歡玩擊鼓，這個鼓不是咱們今天的架子鼓，而是腰鼓，又稱羯鼓。唐玄宗和大臣宋璟談論羯鼓時說:“不是青州石末,即是魯山花瓷，且用石末花瓷，固是腰鼓。”可見魯山腰鼓盛唐時期已經進入宮廷。
瓷器鑑定文物真知堂：這種花瓷，按照今天的審美眼光而言，依然極美。在黑色的底釉上，用帶有藍色熒光的白釉隨意揮灑，形成了印象派的裝飾效果。看似隨意，卻又不隨意。黑地瑩潤，白斑泛藍，黑白藍三色形成器無一致，渾然天成的藝術效果。
瓷器鑑定文物真知堂：唐代的魯山段店窯瓷器文物，按照今天的眼光來看無疑是穿越了。一般來說，極難遇到完整的魯山窯花瓷文物存世，古董行稱之為唐均，是因為它採用的乳濁分相釉含有五氧化二磷，和宋金時期的均瓷有傳承關係。
瓷器鑑定文物真知堂：相是指瓷釉中具有相同物理、化學性質的一個部分，釉一般有三相，即氣相、晶相和液相。氣相是指釉中的氣泡，晶相是指釉中的晶體之類，而液相則指釉玻璃體。因為釉在高溫下熔融成為液狀的玻璃一樣的物質，所以習慣稱之為液相（或玻璃相）。
瓷器鑑定文物真知堂：唐代魯山花瓷文物，由於存世量稀少，目前館藏品也不多。但新仿的魯山腰鼓已經大量上市。值得收藏家仔細鑑別。
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