縱觀當下書法藝術，很多藝術家在尋求個性表達之外，紛紛突破漢字的實用形態進行創變，很多人問我，這樣的轉變形成了當代書法怎樣的創新局面？
其實我認為當代書法藝術，出現了嚴重的精神生態問題。由於我們學會了西方那套“我”字當先，人定勝天和霸王協議。在展廳裡過去溫文爾雅的書法，就變成了黑壓壓的酒肉氣書法或殺氣騰騰的書法，讓人感到抄襲式的雷同，千人一面，千人同書，過分強調墨法的變化和形式的怪誕，忽略線條質感和氣息的優雅，無疑是捨本逐末。
這導致一些書法上面盡是髒墨、宿墨、臭墨、焦墨。而中國古代在明朝以上都不用今天的白宣紙寫字，而選擇一些不洇開的硬紙書寫，筆筆見骨力，字字見真情。而今天一些書家用劣質的包裝紙狂亂書寫來掩蓋自己筆力不足、功力不深的缺陷，我認為這個問題不應該再回避了。
至於書法藝術家的個性，我認為應該放在共性當中。就像東方人使用筷子已經有三千年的歷史，西方人使用刀叉也有他們嚴格的規定，誰也無法取代誰。
那些表達個性破壞共性的做法，無異於是自取其辱。我研究中國先鋒藝術史，它基本上是一個墳墓的歷史，不是誰做得新就好，而是要看誰走得遠才好，中國古人曾說：“登高必自卑，行遠必自邇”，我把他歸納為四個字就是：“登高行遠。”藝術上的鋌而走險是走不遠的。
至於突破漢字的實用形態，那也是絕對錯誤的。1945年，美成了世界第一大國後，制定了一個尖銳對抗的文化戰略叫“去中國化”，把中國文化的所有影響全部去除。他們做的第一步就是“廢除漢字”，這四個字被北京大學教授錢玄同牢牢記住。
但我們書法寫的就是漢字，如果真去除了漢字，書法家就只能寫英語書法了。錢玄同和他的弟子不遺餘力的，要把中國的漢字廢除，並且大罵中國書法是：“中國文化最後一棵獨瘤，必切之而後快！”廢除漢字是一種文化逆流，是對中國文化安全的攻擊。有些書法家拿著西方的末流文化作為施展個性的手段。但事實上，現代性是一戰結束以後，西方對整個的理性、和平、美好、雅緻和精美的徹底否定。
我們有很多藝術家，不問青紅皂白，以為西方的就是好的。但值得關注的是，西方有六個維度的西方：古希臘民主的西方，羅馬法律的西方，中世紀神學的西方，近代理性的西方，現代非理性的西方，後現代的反理性的西方。那麼，這些書法家挪用的是哪一個西方？
有人說我們用的是後現代的西方，那就是西方的“末流”。中國有句古話叫做“取其上，得其中，取其中，得其下，取其下，得其下下。”這樣看來，中國的追逐後現代的書法豈不是成了末流的末流？這種轉變使得當前的書法似乎在創新，但是在無窮的復舊，因為抄襲西方後現代的很多東西，卻恰恰是西方嚼過的饃。
我認為，此路不通！中國的文化傳承創新應該從自己文化根基中來，歷代書法都對“二王”書法有所突破，所謂的創新就是在原有的基礎上部分地量變，逐漸導致質變。
不要把創新看成是100%的新——徹底的質變，那叫邪，會導致跟你的母體完全脫離，這樣的人就是殺父，而且找了一個西方的繼父，但是繼父又不喜歡你，這個人就叫做無家可歸的精神流浪者。
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