韋林鎮
韋林鎮位於大荔縣城東南22公里處，東鄰國營沙苑農場， 南瀕渭河與華陰市相望,全鎮18個行政村，165個村民小組，4.3萬人，總面積115平方公里，素有“移民大鎮、畜牧大鎮、糧食大鎮”之稱。明時屬朝邑縣洛苑鄉，清乾隆時屬南路，同治時設韋林局，民國時屬渭濱鄉。解放後屬朝邑第八區，1956年為韋林鄉，1958年設韋林公社，1960年因修建三門峽水庫而廢，1988年移民返庫後重建命名韋林鄉，駐地會龍，2000年5月撤鄉建鎮，名稱沿用至今。
倉溪村由來
倉溪村為韋林鎮駐地，全村有12個村民小組，656戶2680人，耕地面積6100畝。倉溪村為原倉西村與會龍村的合併村。倉西村歷史悠久，原建於洪武年間，因村莊位於永豐倉（隋開皇三年（公元583年）建）西邊遂起名倉西村，之後沿用六百餘年。20世紀50年代末因修建三門峽水庫，村民遷移，1987年國家批准移民返庫，由合陽，富平，蒲城，大荔，四縣八方32個村莊72姓1260多口人重新組建倉西村。會龍村建村於1987年9月，村民們大都是蒲城安置的移民，因為是由三個村子的移民會合起來組成的村子所以起名“會龍”。2014年倉西與會龍並村時，因著名學者、辛亥革命先驅張奚若先生是倉西村人，故用“奚”加三點水（三水即黃河、渭河、洛河，有水有糧，水能生財）為合併村取名倉溪村。
倉西八景
倉西村原有八景，景色各異，在當地頗有盛名，村裡文人曾將此八景賦詩讚頌，相傳很久，至今，因時隔久遠，漸已失傳。村中後輩或聽聞有“八景”但知之不詳，唯有村中少數老輩人知道。
據傳，一景為牛角川。位置在南北巷十字向東到斜巷善人廟處，由東向北形成牛角形狀，老百姓稱為牛角川。二景：金獅子。西嶽廟（大廟）前開闊地擺放著兩個巨型石獅，高1米5，連底座約高2米5，由於當地氣候溼潤，獅子綠苔遍身，每當天氣變化，石獅變綠新鮮就預示要下雨了，有靈驗的天氣預報一說，百姓說：石獅變綠，大雨在即，金獅就這麼神氣，還有說那是天宮降下的神師，保佑老百姓風調雨順，五穀豐登。三景：金凌渡。此渡口也就是倉西古渡，據說當年八國聯軍侵佔中國，慈禧從北京西撤至西安咸陽，從倉西古渡過，後來歷代文人，因慈禧曾過此渡口，故稱其為“金凌渡”。
原倉西渡在東寨子南離渭河一里處，當時屬官碼頭，有七八艘小船，船工共20多人，屬南北通道必由渡口經常車水馬龍，渡口若市，人來人往，現在倉西碼頭舊址在渭河倉西抽水站。四景：瓦渣灘。相傳瓦渣灘當時叫德安縣，由於戰亂打平縣城留下破磚碎瓦，故稱瓦渣灘，瓦渣灘在北寨子西北處離村五里，隋時開通大運河航運，當時渭河疏通航道改彎取直，由今長安至潼關匯通，叫通匯大渠，由大興至潼關直通300餘米，在區域的邊緣上有一條皇道，十餘米寬，長300餘里，後曾在渭河北岸瓦渣挖出古幣瓦片磚及石碑等物。
五景：大官路。大官路分南北中三條，為東西走向，中路最長，東起望仙觀西到官池楊村路，也就是現在的官韋路東延，東至沿黃路西至官池鎮，這條路門店林立，熱鬧非凡，並北通同州府城。六景：野戶陵。位於東寨子東北方向半里路，這裡掩埋的野鬼亂魂，都是外來人入不了祖先老墳，這些外鄉人骸骨露地，太陽一曬，夜間產生磷光，據說晚上行人路過墳地，好似進入神鬼之境，使人神魂顛倒，天明太陽出來時一切皆空，傳奇神話形成一景。七景：知州墓。村中張姓居多，張姓氏族下的大戶張源登在山西省運城解州任過知府，他為人正直，為官清政廉明，被百姓譽為明鏡高懸的好官清官，他死後葬於祖墓，墓地在倉西大廟前開闊地，後人為紀念清官樹碑，教育後人要為官清正。八景：鐘樓大鐘。倉西鐘樓高20米，鐘樓四窗通外，光風四通，鐘聲悅耳動聽，一打聲震四方，倉西四寨八方都能聽得一清二楚，相傳倉西鐘聲和相隔40裡的潼關鐘聲遙相呼應，一聲震三縣，百姓聽得見。在戰亂年代，鐘聲就是命令，可指揮百姓應對戰亂。
張奚若先生
張奚若（1889年10月－1973年7月18日），字熙若，自號耘，陝西大荔縣朝邑鎮倉西村西寨子人（今倉溪村人）。早年加入中國同盟會，參加辛亥革命。後赴美國哥倫比亞大學學習，1917年獲得學士學位，1919年獲政治學碩士學位。回國歷任北京國際出版品交換局局長、大學院（教育部）高等教育處處長，中央大學、清華大學和西南聯大教授暨聯大、清華政治學系主任；中華人民共和國成立後，張奚若歷任清華大學校務委員會常委、華北人民政府高等教育委員會副主任、教育部部長，第一、二屆全國人民代表大會代表，中央人民政府委員，中國人民政治協商會議第一、二、三屆全國委員會常務委員，對外文化聯絡委員會主任，中國人民外交學會會長等職務。
民主革命先行者
辛亥革命前夕，井勿幕（西安城牆小南門就是以他的名字命名的）派年輕的張奚若前往日本購買軍火，準備在陝西舉義。途中，張奚若被清軍抓捕，武器還沒運回來，武昌起義爆發了。不久，張奚若再去日本，將軍械運回陝西，成為陝西辛亥革命的功臣。
“中華人民共和國”國名提議者
1949年6月15日，新政協籌備會第一次會議在北京召開，張奚若以民主教授的身份出席會議。在各小組討論的過程中，對於新中國的國號問題，爭論頗為激烈。有人提議用“中華人民民主共和國”，也有人提議用“中華人民民國”。張奚若在經過深思熟慮之後，認為還是使用“中華人民共和國”為國名好。張奚若說：“我們是人民民主專政的政權，人民這個概念已經把民主的意思表達出來了，不必再重複寫上‘民主’二字。”與會代表經過反覆討論，認為張奚若的提法好，一致同意新中國的國名為中華人民共和國。
“稜角先生”張奚若
“南仰華嶽，壁立千仞稜角硬 ；東眺黃河，巨流萬世砥柱擎”說的便是張奚若先生。中國人常講，做人要圓滑，人情要練達，稜角太過分明，似乎是不成熟的，是要吃虧的。可是，張奚若這位大教授，辛亥革命鬥士，他偏偏就不信這個邪，偏要錚錚鐵骨，稜角分明！
1937年蔣介石在廬山舉行國事談話會時，請張奚若參會，蔣介石對張奚若可謂是“國仕”之禮遇了。在一次例行的國民參政會上，張奚若言詞激烈地抨擊了蔣介石的獨裁和國民黨的腐敗。蔣介石頓感難堪，只好打斷他的發言，插話說：“歡迎提意見，但別太刻薄！”一怒之下，張奚若拂袖而去。等到下一次參政會再開會時，蔣介石的政府給他寄去開會的通知和路費，張奚若當即回電一封：“無政可議，路費退回。”
張奚若生活儉樸、對子女管教甚嚴，但侍母至孝，繼母把他撫養長大，解放後他在北京工作，就把繼母接進了北京城，讓老人安度晚年，坐享清福，當時在村裡傳為佳話，村裡的老年人都說張奚若雖然官做大了，但是孝心常存，每次回家都要給繼母買很多東西，而且噓寒問暖，冬天有皮衣，夏天有涼衫，關心無微不至。張奚若尊師重教，他讀私塾的老師叫王平甫，是本鄉倉頭村人，他到北京後多次寫信關心老師的生活起居，只要他回到家鄉，每次都要到王平甫老師家中看望，並和老師一同話憶當年學生時期的美好。他重情重義，有陝西或大荔鄉親到北京來辦事，他都熱情接待並安排好住宿，真正盡到了一個鄉黨的責任。
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