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還記得去年火爆銀幕的、迪士尼與皮克斯工作室聯合拍攝的電影《尋夢環遊記》嗎？
在影片中，12歲的墨西哥小男孩米格爾，和身處冥界的維克多結伴同行，展開了一場探尋“死亡之地”的神奇旅程。
這個讓生死界限變得模糊，讓冥界如此溫馨影片，比一般的美國電影，盡了更大的努力去詮釋和還原墨西哥亡靈節。
那麼影片中描述的墨西哥“亡靈節”，對比現實生活，究竟是怎樣的呢？
亡靈節的起源
在幾千年前，亡靈節起源於避諱哀悼死者的阿茲特克人、托爾特克人和納瓦人。
對於這些西班牙文化的前身文化而言，死亡只是人生命中的一個自然的階段。死者仍然是活人的一份子，仍然存活在人們的記憶和精神中，而這些死者會在亡靈節期間，暫時重返人間。
當今的亡靈節慶祝活動，是前西班牙裔宗教儀式和基督教節日的“混搭”。
亡靈節處在秋季收穫玉米的季節裡，吸納了基督教節日中11月1日的諸聖日，和11月2日的追思節。
墨西哥亡靈節，實際上是一個為期3天的慶祝活動，
10月31日是為死者作準備和搭建祭壇；
11月1日會特別紀念去世的孩子；
而11月2日是紀念已經過世的成年人。
亡靈節不是萬聖節？
亡靈節（Día de los Muertos）是人們對生與死慶祝的節日，但並不是墨西哥版的“萬聖節”。
雖然亡靈節和都萬聖節與“死亡”相關，但這兩個節日在傳統和氛圍上的差別很大。
萬聖節是散發著恐怖氣息的惡作劇“黑暗之夜”，
而亡靈節的慶祝活動，則充滿著豐富絢麗的色彩和對生命充滿希望的喜悅。
當然，亡靈節主題還是死亡，但它重點表現出來的是對已故家庭成員的愛和尊重。
在整個墨西哥，人們會打扮上時髦的妝容和服飾，舉行遊行和聚會，一邊唱歌一邊跳舞，還會為逝去的親人獻祭。
現在萬聖節主要是扮鬼、嚇人、惡作劇，與逝去的人共同度過這一天。 基督教傳教士與殖民者一起來到墨西哥後，亡靈節的慶祝日期慢慢地移動到了10月底，才恰好與萬聖節的時間出現重合。
不過，許多墨西哥受國際影響的大城市，也都吸納融合了“萬聖節”兒童搗蛋的傳統。這也是墨西哥與美國之間“親密”關係作用下的直接結果。
亡靈節的重頭戲是什麼？
亡靈節慶典的核心，就是建在私人住宅和墓地的祭壇。
這些祭壇並不是供人燒香崇拜的祭壇；
相反，人們的目的，是用祭壇來歡迎去世人們的靈魂回到以往他們生活過的地方。
因此，在漫長的“返程之旅”後，這些疲憊的靈魂會飢餓，會口渴，他們的家人們就會擺放好水和各種食物。他們還會為死去的親戚擺放上照片，點燃蠟燭。如果其中有小孩的靈魂，那麼你可能就會在祭壇上看到小玩具。
所以，正如我們在《尋夢環遊記》中所看到的那樣，祭壇也成為了連接生與死的、具體物化的表現形式。不過，在墨西哥，每家的祭壇各不相同。
有的祭壇為兩層的階梯式建造，旨在代表天與地。
而其他的祭壇，可能有三層，則代表的是天堂，人間和地獄，或者說，在更為嚴格的宗教家庭中，三層祭壇也可以代表神聖的“三位一體”。
另外更多的祭壇，還可能有七層，每層祭壇階梯分別代表著靈魂為了達到永久的安息必須經歷的七個階段之一。
而說到祭壇不得不提的就是萬壽菊花瓣。
萬壽菊，又稱阿茲臺克萬壽菊，是墨西哥人用於裝飾祭壇的主要花朵。
萬壽菊花瓣會從祭壇上散落到墓地，能夠引導流浪的靈魂回到他們的安息之地。
這也是為什麼在《尋夢環遊記》中，跨越陰陽界的橋樑，是由擁有著“祝福和保護”力量的萬壽菊花瓣鋪墊而成；
如果小男孩米格爾得不到帶著祝福的萬壽菊花瓣，他就無法回到人間。
“吉祥物”愛波瑞吉
在《尋夢環遊記》中作為靈獸的“愛波瑞吉”（Alebrijes），其實是一種由紙或木頭雕刻的幻想生物，與墨西哥文化中的亡靈節並沒有特別的聯繫。
不過，《尋夢環遊記》電影的創作者因為愛波瑞吉鮮豔的色彩、超凡脫俗的品質，以及純正的墨西哥血統，就將其設定為了引導靈魂的靈獸。
在20世紀30年代，藝術家佩德羅·利納雷斯（Pedro Linares）創造了第一個愛波瑞吉，並給他們起了名字，而名字的靈感則來源於他那的奇特夢想。 正如利納雷斯在1992年去世前所回憶的那樣，他最初製作夢中的生物時，是按照“醜陋、可怕”的設定去做的，而且並沒有大張旗鼓。 但是，在他開始使用鮮豔的色彩為愛波瑞吉上色之後，愛波瑞吉才變成了商品。
最終，他的作品吸引了許多人的注意力，其中就包括墨西哥國寶級壁畫家——迭戈·里維拉 (Diego Rivera）和墨西哥現代女畫家弗裡達·卡羅（Frida Kahlo）。
現在，墨西哥不同地區的工匠都會製作愛波瑞吉，並將它作為街頭藝術品出售。
對頭骨的痴迷？
在20世紀初期，墨西哥政治漫畫家、版畫家何塞·瓜達盧佩·波薩達（José Guadalupe Posada）為多用於文學詩作的卡拉維拉，創造了骷髏頭蝕刻畫——卡特里娜骷髏頭。
乍一看到卡特里娜骷髏頭，你是否會想到了《殭屍新娘》中的女主角呢？
不過，波薩達可為卡特里娜骷髏頭搭配了華麗的法國服飾，並稱之為卡拉維拉·加爾布蘭拉（Calavera Garbancera），想將其作為一種對仿效歐洲複雜性的墨西哥社會的評論。
而“Todos somos calaveras”這句話，就出自於波薩達，意思是“我們皆為骷髏”。
而更深層的意思，可以解讀為，褪去我們身上所有的人造服飾，在此之下，我們都是一樣的。
在1947年，藝術家迭戈·里維拉在他的傑作壁畫《阿拉米達公園週日下午的夢想》中，就展示了波薩達的骷髏頭。波薩達的骨骼半身像戴著一頂女人的大帽子，而里維拉製作後，將她命名為了“卡特麗娜”，是一句俚語，意思是“富人“。
時至今日，卡特里娜骷髏頭已經成為了“優雅的頭骨”，也是亡靈節最明顯的象徵。
死者的靈魂吃什麼？
在墨西哥的傳統觀念裡，當你的靈魂從精神世界又回到了生活領域後，就會產生強烈的飢餓感。所以，很多家庭會將他們死去的愛人最喜歡的食物放在祭壇上。
Pan de muerto也叫死者的麵包，是一種典型的甜麵包。通常死者的麵包以茴香籽作為特色，並用麵糰製成的骨頭裝飾。骨頭可以排成一個圓圈，就代表著生命輪迴，而微小的麵糰淚珠，則象徵著悲傷。
糖頭骨是17世紀意大利傳教士帶來的糖藝傳統的產物。糖頭骨用模具壓制而成，並以水晶的顏色加以裝飾，根據複雜程度不同，又有各種不同的尺寸。
喝的東西，一般為龍舌蘭汁液製成的甜味發酵飲料pulque，另外還有一種由玉米粉製成的薄薄的溫熱粥atole，裡邊加入未精製的蔗糖、肉桂、香草和熱巧克力。
活人的服裝穿什麼？
亡靈節可以說是一個社交活躍達人最喜歡的節日了，因為人們在這期間，不論白天和黑夜，都會湧上街道和公共廣場。
而打扮成骷髏，就是過節樂趣的一部分。
各個年齡段的人們，都會巧妙地將他們的臉塗成了類似於頭骨的面孔，並且模仿卡特里娜（calavera Catrina），化裝打扮，穿著西裝。
許多狂歡者都會戴上貝殼或其他可以製造噪音的物品，以增強節日歡樂的感覺。
人們在娛樂的過程中這樣做，還可能會喚醒死者，以便讓他們保持親密的聯繫。
今日亡靈節
由於聯合國教育、科學及文化組織（或稱聯合國教科文組織）的努力，“文化遺產”一詞不僅限於紀念碑和物品收藏，還包括了代代相傳的文化傳統。
在2008年，聯合國教科文組織認可了墨西哥亡靈節的重要性，並將亡靈節列入了人類非物質文化遺產名單。
現在，由於教科文組織的認可和全球信息的共享，墨西哥亡靈節比以往任何時候都更受到世界各地的人們的歡迎。十多年來，總部位於紐約的非營利性文化組織Mano a Mano墨西哥文化無國界組織，就舉辦過紐約最大的亡靈節慶祝活動。
不過，如果你想體驗最純正的亡靈節慶祝活動，還是要去墨西哥。
就像諾貝爾文學獎獲得者、墨西哥作家奧克塔維奧·帕斯曾說的一樣：“對於紐約、巴黎或是倫敦人來說，死亡不是人們輕易談起的話題，因為這會灼傷他們的嘴唇，而墨西哥人卻常把死亡掛在嘴邊。他們調侃死亡、與死亡共眠、慶祝死亡。死亡是墨西哥人最鍾愛的玩具之一，是墨西哥人永恆的愛。”
墨西哥人民對死亡豁達的態度是否感染到了你呢？
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