在兩千年漫長的傢俱歷史長河中，無論在史料中，或是在民間，都曾出現過各種各樣的傢俱故事、傳說和趣聞。
這些故事傳說，反映出了時代、民族、地域的情感和脈絡相連的文化背景，直抒著社會的興衰，見證歲月的滄桑。
今天，就來跟大家說說，那些在民間廣為流傳的典故傳說。
榻的典故
歷史上關於榻有很多故事，最典型的故事就是宋太祖趙匡胤。他的一句名言就是“臥榻之側，豈容他人酣睡”。
黃花梨有束腰三彎腿如意雲紋榻
我們知道，陳橋兵變，黃袍加身以後，他心裡老是忐忑不安的。五代十國我們知道是中國歷史上非常殘酷的時期，不停地換君主。所以，他非常擔心，他就說“臥榻之側，豈容他人酣睡”，好像是一種擔心。這個榻呢，顯然是用來睡覺的。
跟榻相關的有一個詞是我們今天還在使用的，叫“下榻”。就是出差，說您在哪兒下榻呀？榻是睡覺的，床也是睡覺的，可是睡覺卻說“上床”，那麼，它為什麼叫“下榻”，不叫“上榻”呢？
黃花梨無束腰桌式禪榻
這就有個歷史故事了。東漢有一個名臣陳蕃，他性情耿直，是一個非常廉政的官，他喜歡結交有氣節的人，他專門設專榻。就是他分人嘛，看不上的人，你愛怎麼著怎麼著了，我看上的人，我就專門有一個榻。
他這榻平時是掛在牆上的。一來了重要的客人，就是他喜歡，他看得中的人，他就把這個榻從牆上拿下來，讓你睡覺，所以叫“下榻”。如果當時他要掛一床在牆上，那就叫“下床”了。所以，“下榻”是這麼來的，是非常古的一個詞。
八仙桌的傳說
八仙桌的起源已經無從追究，但是，民間有很多關於八仙桌的美好傳說。八仙桌，凝聚了很多文化；八仙桌，造福了炎黃子孫；八仙桌，閃耀著五千年文化。
相傳，以前布依人家辦喜事，沒有桌子，吃飯時只能用木頭或石板擺在外面吃，大熱天，曬得滿頭大汗；雨天，淋得周身溼。
一天，有一家娶媳婦，中午擺飯時太陽變得火熱起來，蹲在地上吃飯的親戚朋友們個個被曬得滿頭大汗，但剛擺了兩輪，天上烏雲滾滾，下起瓢潑大雨來，地上的飯菜被雨淋得吃不成。
大雨剛過，來了一幫人，自稱是這家遠方親戚，一人騎驢，一人拄拐共八人，見地上的飯菜被雨淋得吃不成，來吃酒的親戚們也被淋得不成樣子，便問主人家，為何不擺在屋裡吃，主人說，石板太重，不便搬動，木頭在屋裡又順不轉，只能在外面將就些。幾位遠方的“親戚”問明原由後，一合計，決定為好客的布依人家創造一個好的辦酒環境，讓親戚們能舒舒服服地坐在屋裡吃飯，不遭日曬雨淋。
於是，幾位“親戚”叫主人把地下的飯菜收進灶房，又叫親戚們把淋溼的衣服換掉，暫時不要到堂屋來。等親戚們換好乾衣服再來到堂屋時，只見幾位遠方來的“親戚”已在堂屋擺上了一大排整齊的木方桌，四周還放上木條凳，請親戚們按每桌八人坐下吃飯。主人見狀後，激動得不知說什麼好，只是一個勁地請幾位“親戚”到加神腳的那一張桌坐下吃飯，嘴裡不停地念：“我的天哪，你們真是神仙哪！”嘴裡念著，手邊擺酒菜，等將酒菜擺齊後，幾位“親戚”突然不見了。這時所有的親戚都感到奇怪，說他們可能就是仙人，有心來幫我們布依人家辦好事的。據說這幾位“親戚”確實是天上的張果老、鐵柺李等八位仙人。
後來布依人家就稱這種桌子叫“八仙桌”，凡是辦酒或親戚朋友來，都用這種桌子擺飯吃酒。為了紀念八仙的功德，平時有好酒、好吃的東西，布依人家都要擺在家神腳的八仙桌上，表示對八仙的祭祀。
紫檀有束腰帶屜八仙桌
太師椅的故事
在中國古典傢俱中，有一種以官銜命名的傢俱十分特別，這就是“太師椅”。太師椅興於北宋，以後在宋元明清的史書、名人筆記以及現今流行的幾部有影響的辭書中均有記載和描述。到底什麼樣的椅子才叫太師椅？太師椅的名稱又從何而來呢？
有關太師椅名稱的最早記載見於宋代張端義的《貴耳集》。書中提到“今之校椅，古之胡床也，自來只有栲栳樣，宰執侍從皆用之。因秦師垣宰國忌所，偃仰，片時墜巾。京伊吳淵奉承時相，出意撰制荷葉託首四十柄，載赴國忌所，遺匠者頃刻添上。凡宰執侍從皆用之。遂號太師樣。”
紅木靈芝紋嵌大理石大太師椅
文中提到的秦師垣，即當時任太師的大奸臣秦檜。這段記載明白無誤地告訴我們，秦檜坐在那裡一仰頭，無意中頭巾墜落，當時有個官員叫吳淵，很有眼力見兒，喜歡拍馬屁，趕緊把頭巾撿起來給秦檜戴上。隨後便命人制做了一種荷葉託首，由工匠安在秦檜等人的椅圈上。太師椅由此產生，太師椅這一名稱也由此傳開。
這段文字除了告訴我們太師椅的名稱由來以外，還清楚地說明，當時的太師椅就是帶有荷葉託首的圈椅。這種拖首的功用類似於現代汽車、飛機靠背椅上的頭枕。一個大奸臣，一個馬屁精，無意中為中國傢俱史留下了一筆遺產。
有趣的是，岳飛的孫子岳珂在《桯史》中也提到秦檜與太師椅的種種瓜葛，並將帶有荷葉託首的交椅明確稱為“荷葉交椅”、“太師交椅”，為張瑞義的說法提供一個佐證。
紅木嵌大理石靈芝紋太師椅
明代時，“太師椅”之名仍很流行。到清代，就把屏背式扶手椅稱為太師椅，除了對使用這種椅子的官宦、長輩們表示尊敬外，還因為這種椅子多用獅子紋作裝飾，稱其為太師椅也就不足為奇了。
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