參展作者及部份作品
胡抗美，1952年生於湖北襄陽，號鹿門山人、一席堂、得天廬、三覺翁。第四屆、第五屆中國書法家協會理事，第四屆中國書法家協會創作委員會委員，第五屆中國書法家協會草書委員會副主任，第六屆中國書法家協會副主席、草書委員會主任、青少年委員會主任。全國書法篆刻展、中國書法蘭亭獎、全國青年展、全國草書展評委。現為中國書法家協會顧問，中國藝術研究院、四川大學碩士、博士生導師。北京大學、中國人民大學、中國傳媒大學、北京師範大學兼職教授，中國國家畫院書法篆刻院副院長。
草書以慢見快。一味的快，顯不出快來。以快為主，偶爾一慢，比較中，其快如狂，此草中一妙趣也。
草書審美的方式是觀看，假若以識字為目的，且又不懂草法，由此而產生的煩惱與焦慮，是得不到同情的，因為你進錯了門。
草書的筆法在運動，它不呈現教科書裡講的固定位置、固定方法和固定形態。提按、頓挫、使轉隨著情感變化而變化，提在當提之處，按在當按之處，
頓挫在必頓挫之時。有些人向優秀草書作品索要具體技法，這等於在向優秀作家宣講作文怎麼開頭、怎麼進入主題、怎麼結尾的基礎課。
書法的技法集中在點畫中，但是，人們如果到草書的點畫中去尋找使轉便成了天方夜譚，
因為草書與真書不一樣，“真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。”
草書的點畫以情性為主要構成，而使轉卻構成了形質。
唐·劉昚虛《闕題》句
道由白雲盡，春與青溪長。
時有落花至，遠隨流水香……
抗美書劉昚虛句。
246cm×62cm
唐·元結《漫歌八曲·將船何處去二首》
將船何處去,釣彼大回中。叔靜能鼓橈,正者隨弱翁。
將船何處去,送客小回南。有時逢惡客,還家亦少酣。
元結一首。戊戌夏，抗美書。
246cm×124cm
唐·元結《漫歌八曲·將船何處去二首》句局部之二
68cm×68cm
劉洪彪，字後夷，號逆坂齋，1954年生於江西萍鄉。中國書法家協會副主席、草書委員會主任。中國文學藝術界聯合會全國委員會委員。中國文藝志願者協會顧問。中國藝術研究院中國書法院研究員，中國國家畫院書法篆刻院研究員。中央文史研究館“中華藝術大家講習班·書法大家講習班”成員。國家一級美術師，享受國務院政府特殊津貼。2007年、2011年、2014年三次蟬聯中國書壇蘭亭雅集“蘭亭七子”稱號。1994年、2004年、2014年先後在中國美術館和書畫頻道美術館舉辦40歲、50歲、60歲墨跡展。數十次出任全國、全軍書法展覽評審委員會委員、副主任、主任。
古代書法以實用為首要功能，篆隸楷行四體易識好讀，普及通用，各有其壟斷性盛世。
草書難以辨認，不能流行，從未建立起時代性高峰。
當書法進入到藝術時代後，草書由輔體、稿書變為“主角”，與其它四體並列同行，完成古人尚未創造的草書盛世就有了可能。此謂古代書法留給後世的發展空間。
篆隸楷行四體或工整規範、或精緻秀美，是古代實用的“寵兒”；
草書變化莫測，盡情達意，類如音樂、舞蹈、繪畫、雕塑，是現代審美的“驕子”。此謂藝術本質賦予書法的時代屬性。
高速度、快節奏的社會形態與草書藝術的外形內質最為契合，這種形態，是草書藝術繁衍成長的最佳氣候和土壤。此謂快速高效社會形態的審美趨向。
草書作者越來越多，行書乃至正書作者又可能成為草書創作隊伍的強大後備軍。
以量變到質變的規律，產生一大批當代草書創作精英和草書藝術佳作，勢在必然。此謂當代書家合力創造的必然結果。
自作詩《上田居行》
上有橫山勢抵天，田疏浜朗子如仙。
居家宛在夢鄉里，行者猶遊圖畫間。
《上田居行》詩一首。戊戌秋日，劉洪彪。
246cm×62cm
元·王冕《梅花》
三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。
一聲羌管無人見，無數梅花落野橋。
王冕《梅花》詩一首。戊戌秋日，劉洪彪。
246cm×124cm
知音世所稀
知音世所稀
知音世所稀有曲高和寡、知音難覓意。
寂寞竟何時，朝朝空自歸。
欲尋芳草去，惜與故人違。
當路誰相假，知音世所稀。
只應守寂寞，還掩故園扉。
孟浩然《留別王維》詩。戊戌孟秋下浣書於京北清河之逆坂齋，劉洪彪並記。
68cm×68cm
張旭光，字散雲，1955年生於河北安新。中國書法家協會第四屆、第五屆副秘書長、評審委員會副主任、學術委員會副主任。中國美術家協會第七屆副秘書長。中國書法家協會草書委員會副主任。榮寶齋藝術總監、書法院院長。教育部書法專業首席採訪專家。清華大學張旭光書法藝術工作室導師，北京大學書法研究所客座教授，聯合國特聘書法教授。 榮獲第五屆中國書法“蘭亭獎”藝術獎。 自1988年起先後在中國美術館、紐約、聯合國總部、巴黎聯合國教科文組織總部，以及日本、韓國、美國、法國等地舉辦個人作品展和交流講學等活動。
草書從一誕生就宣佈，它超越了“可識”這一實用功能，是純粹藝術。
草書無用乃大用，它只對情感負責。情感重要嗎？元好問《摸魚兒·雁丘詞》開篇句曰：“問世間，情為何物，直教生死相許。”《蘭亭序》雲：“生死亦大矣！”
草書以其藝術純粹性獲得了世界性審美價值。他是全人類的藝術，是中國文化為世界提供的獨立審美形式。
當代草書的發展，就是以經典的筆法，以到位前提下合理變化的造型，以及現代審美時空節奏，創造全人類審美的通感形式。
我們創造的現代審美通感形式有沒有價值，在於我們組成這一形式的線條、符號、結構在傳統經典法度上是否無可挑剔。
這是草書當代性發展的底線，也正是其魅力所在。
唐·孟浩然《春曉》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
戊戌之秋，張旭光草草。
246cm×62cm
毛澤東《卜算子·詠梅》
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
右錄湘人毛澤東詞《卜算子·詠梅》一首。
戊戌之秋，張旭光。
246cm×124cm
寫意王右軍斗方組合之六
不得執手，此恨何深，足下若月愛。
旭光。
68cm×68cm
王厚祥，號稷山，1963年生於河北大城。中國書法家協會理事、草書委員會委員。中國國家畫院研究員，中國國家畫院王厚祥導師工作室導師。河北省書法家協會主席助理、主席團委員兼草書委員會主任。國書會執行會長，北京書畫藝術院副院長。“狂草四人展”成員，“行草十家展”成員，“沈門七子”之一。多次在全國書法大展大賽中獲特等獎、一等獎，數十次入選。多次擔任全國書法展覽評委。有十餘部書法專著和字帖出版發行。作品被中國美術館、中南海、中國國家博物館等文博機構收藏。
在中國書法的各種書體裡，唯有狂草從它產生那一天起就不是為了實用，而是完全為了藝術表達。
因此，狂草的書寫是不用顧及諸如便於識讀等實用性要求的。
草書是浪漫的，這是草書魅力的根本所在。草書的浪漫至少需要有兩方面的內涵：一是多情，二是出奇。不多情則少變，不出奇則會落入俗套。
多變是草書的優勢，出奇才使草書超凡。
好的草書既是神采飛揚的，又是沉靜的。草書一定要生動，表現昂揚向上的精神。
但中國文化講究含蓄內斂，下筆用力要把握很好的度，要穩健從容，這樣寫出來的線條才會既豐富又厚重。
其他書體也許是可以用平常心去寫的，但狂草不行。狂草的創作需要一種狀態，需要一種昂揚振奮的狀態。
喜怒哀樂一寓於書，情緒上至少是鼓盪鬱勃的。輕鬆、閒適、散漫、慵懶是寫不了狂草的。
宋·姜夔《點絳唇·丁未冬過吳松作》
燕雁無心，太湖西畔隨雲去。
數峰清苦。商略黃昏雨。
第四橋邊，擬共天隨住。
今何許。憑闌懷古。殘柳參差舞。
厚祥。
246cm×62cm
宋·葉夢得《虞美人》
落花已作風前舞，又送黃花雨。曉來庭院半殘紅。
惟有遊絲千丈、梟晴空。
殷勤花下同攜手，更盡杯中酒。美人不用斂蛾眉。
我亦多情無奈、酒闌時。
厚祥草草。
246cm×124cm
唐·李白《襄陽曲》
襄陽行樂處，歌舞白銅鞮。
江城回綠水，花月使人迷。
厚祥。
68cm×68cm
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