金庸先生曾在接受採訪時說，死後一百年、兩百年，仍然有人看他的小說，他就很滿意了。
昨日，金庸先生仙逝，往後數兩百年，是2218年，到時，會不會還有人讀金庸的書呢？我們無法預知未來，只能從過去，推測未來。
包青天，展昭，大家很熟悉吧？這些經典角色，都來自於清朝石玉昆的《三俠五義》。此書“被譽為中國武俠小說鼻祖，在中國文學史上發生了重大影響。”石玉昆出生年代不詳，去世則是同治十年（1871年），專家們根據時人種種記載推測，石玉昆出生，最遲在乾隆五十二年（1787年）。雖然他去世8年之後，光緒五年，《三俠五義》才出版，但該書之成形，最初之流傳，肯定在此之前，因此，可以說《三俠五義》出現兩百年後，人們還在讀。
然而，金庸先生之所以有那樣的願望或者說焦慮，並非無由而生。俗話說，人紅是非多，一本作品之出，必然產生文學批評，甚至被認為是洪水猛獸。喜愛者，覺得金庸的作品，是武俠小說的巔峰，寫出過《動物兇猛》（後改編為電影《陽光燦爛的日子》）的王朔卻將金庸的小說與四大天王、瓊瑤電視劇、成龍電影並稱現代社會四大俗。到了八九十年代，金庸的武俠小說更成為家長與老師深惡痛絕的“武打書”；被某些報刊媒體痛斥為毒害青少年的“精神鴉片”。
精神鴉片，很熟悉吧？從金庸小說到鄧麗君的歌曲，再到十幾二十年前的網吧，再到如今的手遊、短視頻，多少風靡於世者，被罵為精神鴉片？至於“武打書”三字，可能90後、00後們並不熟悉。但卻是80後人生中深刻的記憶。記得小時候，在鄰居家看一本《薛剛反唐》。放完學就讀，讀到天黑還在看。老媽追著我打，罵自己的書不去看，盡看些沒用的——眼下自媒體興起，我可以從千里外的打工城市回到農村，每天陪在父母兒女身邊，坐在電腦前，寫著一些歷史故事，就可以過小日子，她卻又驕傲地跟人說，我兒子啊，當年就是喜歡看那些雜書……
現在還有人說，金庸小說是精神鴉片嗎？現在還有人說，金庸的小說俗不可耐嗎？不講完全沒有了，至少也基本沒有了。
原因其實很簡單。小說，最初就是不登大雅之堂的微末之道。班固在《漢書》裡寫到，小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也，反映的都是最普通的人的生活與情趣。也正因如此，才讓那些自認為高大上的人看不起。我們又知道，古代文章第一，詩其次，詞被稱為詩餘，曲為詞餘，也就是說，詞和曲，都是渣渣一類的東西，正經人不該用這種形式。但，會有人說蘇軾、關漢卿不偉大嗎？
明清小說如日中天，《三國演義》全名《三國志通俗演義》，你說他不高雅？不是大部頭？《金瓶梅》裡，大量使用當時的口語，文中隨處可見歇後語、俏皮話，但嘉靖閣臣徐階家裡藏了一部，視為至寶，一般人根本借不到。《紅樓夢》誨淫誨盜，是誰讓它成為一門紅學？顯學？
金庸小說，神龍十八掌，天山折梅手，看似荒誕不經，可裡面的人物，哪個在現實生活裡沒有原型？或者說，哪個人不能在金庸的小說裡，找到自己的影子？他寫的是人，是人性。而這，正是文學永遠的主題。
所以我覺得，金庸小說，不但兩百年後有人看，兩千年之後，照樣有人看。
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