宣化上人，東北黑龍江省雙城縣(黑龍江省五常市拉林）人，在美國建立三寶第一人。1948年宣化上人抵廣州曹溪南華寺，禮上虛下雲老和尚，受命任南華寺戒律學院監學，後轉任教務主任。雲公觀其為法門龍象，乃傳授法脈，賜法號宣化，遂為溈仰宗第九代接法人，摩訶迦葉初祖傳承之第四十五代。讓我們細細展開這位高僧大德的傳奇人生，本文編輯來自網上，感謝原作者。
105. 雲門訣別
上人在廣東南華寺住了一年，又到雲門大覺禪寺。民國38年（西元1949年）六月，上人觀看當時局勢，想暫居香港。拜別虛雲老和尚之時，老人贈法語：“好自為之，勿負期待！”實在是語重心長！
上人自述：
那年元旦，我辭去學院教務主任職，在藏經樓管理藏經，作圖書館館員。那時候我在藏經樓東南角那個地方住，我在那裡不見人，也不講話，好像閉關一樣。
我認識一個老同參，他說：“你為什麼到角落裡？誰也看不見你，這是不可以的！”就叫我搬出來。他走了，還寫封信給我，要我到外邊弘揚佛法，教化眾生。我因此沒有房子住了，到處流浪，後來跑到美國。當年他叫我沒有房子，想不到現在這個萬佛城房子這麼多，我也不知道要住哪個好！
傳戒後，隨虛老至韶關大鑒寺。後虛老回雲門，要我也同去，我說：“好！但須先回寺再來。”我到五月初旬，才往大覺禪寺。沿途山路崎嶇，猶如蜀道，走到離雲門尚有二十餘里，天已經黑了。
我暗夜獨行，路徑生疏，正在為難之際，前面忽有燈光照路，我順著光前行。燈光始終在百步之前導引，直到大覺禪寺山門口才消逝。恰好是大覺寺開大靜的時間，我敲門入寺。
拜見虛老後，虛老問我：“怎麼這麼晚到？”我說因為路途不熟延誤，幸好有燈光在前引導。虛老說：“太奇特了！白天行走山路，無人引導也難認識，何況夜行！”
虛老安排我在雲門寺（即大覺禪寺）為班首，上殿、過堂、坐禪，領眾燻修！後來因為我住的那間房間潮溼，尤其五、六月間更嚴重，我就向老和尚告假，我說：“老和尚，我在這兒住著受不了啦！”他說：“什麼你受不了？”我說：“我住的這個房間很潮溼，尤其在這個夏天的時候，我真是受不了，都得了溼氣病。”你猜老和尚說什麼？他說：“我們廟上的房間已經很好了！你看那些當地的人像在豬窩裡睡似的，他們怎麼就受得了？”我說：“老和尚，你怎麼比人像豬似的？”他說；“他們原本就是豬嘛！”我說：“我想先到香港，等天氣乾燥一點再回來。”虛老還是不同意，說：“不要去！去就難回來了！”“學人已經決定了，一定要去！”
虛老聽我去意甚堅，忍不住就落淚了，握著我的手，說：“你去香港，就不會回來了，我們再也不能相會了！”“放心！我病好就回來，一定回來！”他說：“一定回不來！”我說：“真是回不來，我就在香港住了！”他說：“那就住吧！你此去要努力，為釋迦老子爭口氣，為歷代祖師建道場。好自為之，前途光明無量，不要辜負我對你的期望！”
等我到了香港，7月間又回到廣州，準備過了中秋節之後回雲門大覺寺，去用功修行。可是在 8月初旬，曲江、韶關解放，想再回去，果真回不去了。我在 8月18日那一天，從廣州乘船到香港，隨緣在香港住了十多年。
上人與同參攝於廣州黃花崗七十二烈士墓碑前
問：師父，你也有老師吧？
上人：當然有，而且很多。我追隨過許多位大和尚，虛雲老和尚對我助益最多。
問：你最尊敬哪一位法師？
上人：虛雲老和尚。
問：請師父講述虛雲老和尚的精神。
上人：不睡覺。
從此上人滯留香港，雖然仍可以和虛老書信往還，更可以日後幫助虛老籌募重興雲居山真如禪寺的建築費，可是這一別便成永訣了！1958年虛老增訂《佛祖道影》，他在書上加上一首解釋文意的偈語，這是老法師對佛教又一個有價值的貢獻。他同時寫了一封信給上人。
度輪仁者慧照：
久疏音候，近維利生如意為念！茲寄奉近年增刻佛祖道影壹部，存閱留念，並希自利利他為道。珍重！此候
法喜
虛雲合十
一九五八年
十二月二日
【後記1】知定法師撰文緬懷上人：
度輪長老，惜因生逢末紀，處斯兵荒馬亂之秋，故披剃許久，尚未圓具。直至1947年才闖關萬里，受盡千辛萬苦，抵達普陀山，秉受了三壇大戒。之後，聽聞當代禪宗泰斗虛雲老和尚在曹溪重興祖庭，開堂說法。於是又不辭勞苦，跋山涉水，於一九四八年到達廣東南華寺。南華寺是年剛好春期傳戒，長老又再報名補戒，由此可見長老對戒律的重視。
我和宣化長老的認識，是在1948年南華寺戒堂中。彼時我當開堂，開堂的職責除教授出家人行住坐臥的一切規矩外，戒堂中的一切大小事務，亦在管轄範圍之內。而受戒弟子若有疑問或難題，向我請教，當然盡我所知為彼等解答。當時，我覺得度輪法師為人謙恭識禮，威儀齊整，動止安詳，知是法門龍象，真獅子兒，他日必有一番大振宗風之舉也。在南華寺我所辦的戒律學院，缺少一位好監學，此一職位，需要一位品學兼優之人，方堪勝任。戒期圓滿後，我即商請度輪法師出任斯職，一談即就。度老接任斯職，盡忠盡責，直到離開南華寺。
【後記2】大德風範
中國近代的禪宗泰斗有上虛下雲老和尚與上來下果老和尚；雖然我們無緣親聆教益，但是從他們給上人的書信中，我們可以感受到道者的風範。上人雖然因時局動盪，未能回雲門再親近虛老；但是他常常和虛老書信往返，並且盡心盡力地護持虛老。下面是虛老的來函：
安慈法師慧鑑：
大函已悉一切。仁者所云過自謙抑，實者學院去年賴仁者助力正多，今後亦正多借重於仁者也。請勿動念頭他往，望髮長遠心，維護此學院，是所致禱，餘未及。專候
慧安
衲虛雲（印章）合十 古元月加六日
如不欲往南華，請來雲門亦好，因目下世界不好，不宜四處跑也。
虛雲老和尚挽留上人之信函
上人自述：
老人給我一封信，叫我作一點功德。於是乎我就發願認捐雲居山真如禪寺大雄寶殿等十幾尊佛像；又到緬甸去買金箔給佛像裝金，金箔一共買了三百多盒（是大盒的）。虛老十分歡喜，幾次寫信來道謝。從這個地方，可以看出虛老對後輩的用心又深又遠大，謙虛的德行不遑多讓；薄己厚人，捨己從人，對待自己很嚴格，對待別人卻很寬厚，常常犧牲自己來隨喜他人、幫助他人。虛老這種偉大的精神，無上的慈悲，崇高的道德，和最真最誠的平等心，使人打從心底就歡喜，因此發自真心和誠懇心的來佩服他。
虛老又寫信叫我到雲居山，我在禪觀時，知道他是想把真如寺的重任交付給我；可是我因為種種的因緣，當時不能馬上答應；為了這件事，一直到現在我還感到非常遺憾。等到香港佛教講堂成立了，整日都在為弘揚大法的事情而四處奔波忙碌，更感到分身乏術了。本來我是打算把這邊的事務都料理完全了，有了可以囑咐交代的人以後，再去雲居山親近老人家，侍奉在老人家的身邊……。
虛雲老和尚給上人之信函
度輪仁者慧鑑：
日昨廣妙來山帶來金箔甚多，除仁者惠助功德港幣壹仟伍百元外，尚欠價壹仟貳百玖拾捌元肆角港幣。仁者前曾發心任塑阿彌陀佛壹尊，至希將欠款交還廣妙壹仟貳百元港幣為荷。再者本寺現因修造需款孔急，至希仁者繼續發心護持，並望便中領導僑胞居士來山一遊。是盼此候
法喜
虛雲（印章）
雲居山真如禪寺
四月初二日
虛雲老和尚給上人之信函
度輪法師道鑑：
睽離忽已數載，每以為念。前郭居士來函雲及座下在港法化甚盛，至慰！頃廣東太平蓮舍轉來惠函，並惠港幣陸百元，欣悉一一。座下發心殊盛，重興古剎，並蒙遠注，惠施功德，不勝希有之嘆。雲來雲居結茆，已將三載。此亦為國內著名祖師道場，惟久已荒蕪，殿堂全墟。雲來此後，各地衲子亦聞風而至；因此前年勉建法堂一幢，容眾安居。今春正修建大殿天王殿等處。惟資力維艱，住眾逾百，道糧亦困難。座下法緣至廣，甚望力為惠助，成茲功德，則甚幸！所云造聖像十餘尊，此皆殊勝之業；至為雲造象一節，云何以堪，此甚不可也！望勿爾！座下為法心切，續佛祖慧命，當滿座下之願。附寄源流，俾承祖脈，祖道賴以重興，是所至望！專覆不盡，即頌
法樂
衲虛雲合十（印章）四月九日
雲居山真如禪寺箋
除了虛老之外，上人對來果老和尚也非常欽敬。上來下果法師於東方被公認為佛教歷史中最為嚴厲的禪師之一。中國大陸快要解放時，許多僧眾離開中國；當時上人也剛從中國抵達香港，但正忙於照料落難的僧眾。上人擔心來果法師所承之正法會於世上消失，曾經寫了一封信給果老，請他來香港，下面是果老的覆函：
安慈大師光鑑：
昨接手書，敬悉。大法全提，何分畛域，人壽十歲，我擬來此扶達磨剎竿；釋迦兒孫者，只行真行，任何在所不辭。請放心！
敬復 即請
道安
來果 手啟
從虛老的書函，我們可以明白他重興佛教梵剎的熱忱和維護僧團的苦心；從果老的來函，可以見到他老人家的豪邁和為法忘軀的意志。這兩位禪宗大德，以復興佛教為己任的大無畏精神，吾輩應學習和效法之。
106. 父親往生
上人自述：
我離開東北之後，父親往生了，他是坐著往生的；病了三天，也不吃東西，坐起來就往生了。我把三哥接來美國定居，是因為報答他那時候侍養父親，所以我不能不理他。
【後記1】據悉上人父親白富海的長相像上人一樣，他平時不打坐，也不念佛。西元1949年他坐著往生，那時候上人在雲門虛老那裡。白玉堂（上人的三哥）1996年9月16日口述：
我四十三歲那年（西元1949年）春天，門外來一個算卦先生，我叫他來房裡邊給我算一卦。先生算好了之後，我看他面有難色，就要他說一下我的命運和將要發生什麼事。算卦先生說：“今年是你的坎，你的壽命過不了四十三歲。”我聽了以後，也沒當一回事。
立夏以後，村裡家家鬧傷寒病，甚至有全家染病都死光了。我和老伴也得上了傷寒病，當時哪有錢治病呀！乾挺著。二十天以後，老伴的病剛好，就拄著棍子去拉林藥鋪抓藥去了。我在南炕躺著起不來，中午，我發起了高燒，就叫孩子去屋外給我盛一大瓢涼水。我接過水剛要喝，手抖得很厲害，這一大瓢涼水，一下子全都倒在我的胸前上了。被這涼水一激，我的眼睛一黑，就昏過去了。這個時候我就走了，天昏地暗的，走得又飢又渴。
忽然，眼前出現了一座大城，城門上掛著一把大鎖，兩個門軍側守著門，城裡邊有一個大高臺子，上面坐著一個白鬍子老頭。我問門軍：“這是什麼地方？”門軍告訴我說：“這是地獄。”我又問：“上面的人坐那麼高，他是誰？”門軍又說：“那是五帝閻君。”我馬上說：“我可見到五殿閻君了，我可得好好向他訴苦。”
說完我就往裡闖，兩個門軍上來攔住我，說什麼也不讓我進去。五帝閻君就說話了：“你幫助修廟，積了陰德，再過XX年才能給你點紅筆（天機不可洩漏），你回去吧，叫你父親來。”我說：“我父親都八十多歲了，叫他來幹什麼？”五殿閻君說：“他到壽了，叫你父親伏裡（三伏期中，即立秋）來吧！”我一聽五殿閻君這麼一說，也沒話說了。就這樣去了地獄又被趕了回來，醒過來後全身出了一身汗。過了十幾分鍾，老伴抓藥回來了，吃了藥很見效，幾天後就能拄著棍子走路了。
我父親八十多歲，可是一點病都沒有，飯量還挺大。到了三伏的第三天，他說想吃金餅和乾豆腐。我刨了一些土豆（馬鈴薯），拄著棍子上街，將土豆賣了，買回七張金餅和一些乾豆腐。回家用金餅作了湯，湯很好吃，可是父親起先就不愛吃了，一頓只吃半碗，連續三天都是一頓只吃半碗。三伏的第六天到第八天，就一口東西也不吃，也不喝水了。三伏的第八天半夜，我聽見北炕有動靜，以為他要起來上廁所，我摸到火柴，點上豆油燈，去北炕一看──原來父親坐起來了，面朝東北，盤腿坐著，兩手放在膝蓋上，汗拉子（口水）下來嚥氣了。還有兩天出伏，我父親走了，從此解脫了。
【後記2】上人1985年在萬佛聖城，對東北父老談話錄音時，特別對他的三哥白玉堂留言：
1992年，白玉堂攝於
美國南加州敬老聯歡會
【後記3】白玉堂靠種地、長短工維生。雖然沒有受到教育，他也是會看書。上人在房間裡專心背書，他就在後面看，他記憶力好也都記住了，所以他會講也會看古書，就是不會寫。五殿閻君告訴白玉堂什麼時候到壽，白玉堂一直沒說，直到1999年4月7日往生前一天才說。這時，他在醫院唱歌，他唱的是姜子牙保文王打江山這些歌謠。他說：“這個地球，我不待了，我要去天上！”……父親故去的時候，你已經盡到你能盡的力量，我很感激你。我在很遙遠的地方，向你表達我對你的謝意！我也不必說太多客氣的話，我最大的希望，還是希望你把菸酒戒了，希望你能到美國來。……我現在在萬佛城這兒有事情離不開，可是我精神常常回去；75年在夢裡頭和你見面，你大約還記得吧！
廣州六榕寺
107. 明觀和尚
上人自述：
離開雲門，先到廣州六榕寺，那裡的方丈是明觀老和尚，虛老叫他去作方丈，那裡大約有三十幾個出家人。明觀老和尚多少有點功夫，但是沒什麼福報，所以一生很清苦。他在六榕寺講《金剛經》，他的願力很堅固，領眾修行。當我到六榕寺掛單，他就請我作班首、作堂主。班首的地位，是上殿走在人的前邊；班首上殿過堂可以隨便，但是我天天上殿過堂，不懶惰！
在我頭一次到香港以後，回到廣州，就計劃過了八月十五返回雲門。沒想到韶關被解放了，交通中斷，想回去卻回不去，時局非常動亂，人心惶惶，皆作逃難的打算。我向明觀和尚建議三個方法，急須處理寺中的財產。我對他講第一個方案：“錢從十方來的，你把錢分給大家，比錢都放在常住好多了！廟上可以留一半錢，另一半分給十方的僧眾；想避難的有路費，願意留在廟上的，可以自立伙食。”他說：“我不敢動這個錢，這個是十方的錢，我怕錯因果！”
我說：“你怕錯因果，還有個方法！你不要把廟上所有的錢，都存在廣州；依目前局勢，香港一定靠得住，你可以把所有的錢存到香港。”他說：“香港真的靠得住嗎？”我說：“香港不會有問題的！我還有第三個方法，你把六榕寺搬到香港，把所有的佛像，所有的人都搬過去。你在香港買地造大廟，你還作現成的方丈，如此一定可以太太平平地渡過這個國難。”他說：“你說的這三個方法，我一個也不能作。”
八月十八這一天，我有些頭痛，就沒去上早課。也許大家心裡都很憂心怎麼辦？當天有很多人沒去作早課。明觀和尚早課下殿，一邊走一邊嚷著：“借人家的香花，修自己的福慧！年紀輕輕，不該怕辛苦的！”他雖然是方丈和尚，也不敢罵我，因為我是班首，他只是講這個話給我聽，一路就這麼念個不停。
我聽了很不高興，心想：“你這個老和尚太不體恤人了！我有病沒去作早課，你就這樣講話。”當時我和恆定兩個人，手裡連一塊錢都沒有，我就起身出去找一個陳寬滿居士。陳寬滿一見到我，就對我說：“我今天去香港，你去不去香港？”“我要去，你給我買車票！”他就買了兩張船票給我。
我回來就嚮明觀和尚告假，我說我要走了，他說：“你不要走！我們要同生死共患難呀！”我說：“患難就要來了，我不和你同生死；我還年輕，還不想死！”明觀和尚後來叫他的侍者送十塊錢港幣給我，我把這個錢甩到地下，我不要他的錢。我八月十八離開廣州，第二天早晨到香港，這是我到香港的因緣。明觀和尚做事很謹慎小心，怕錯因果，可惜不明白時局，不能當機立斷；等解放後，他帶了幾箱錢財及金銀要跑，結果全部的現錢都給拿去充公了，你說可憐不可憐？
明觀和尚以後也到香港，見到我，很後悔地說：“當初要是接受你的提議，我就不會那麼受苦了！”說著就要落眼淚，我說：“現在雖然錢都沒有了，還好你的鬍子還在！”我拉著他的長鬍子，這麼跟他開玩笑地說。
實際上，我所說的三個方案，他要是接受任何一個，他到香港都會過得好好的。譬如，他要是真把六榕寺搬到香港，他還是大和尚、大方丈，不會像他初到香港前幾年，各處受苦，又有牙痛病。
在大嶼山打禪七的時候，我想要把大嶼山給他，他不肯接受。他道心很好，就是福報差一點，沒有開創力；他要是有開創力，會有辦法的。
【後記】明觀老和尚生於1891年，湖北武昌人。1914年出家，翌年受具足戒。1949年到香港，先後被荃灣竹林禪院、大嶼山寶蓮寺請為首席。1956年創立東覺禪林。1970年圓寂，遺作有《夢花集》等。上人於南京句容縣空青山初遇，為忘年之友，重逢於廣東南華寺。
1956年，攝於香港西樂園寺門前。
前右二，上人。 前右三，明觀老和尚。 前右四，旭朗法師。
附錄：還陽草
─上人與三爺白玉堂的對話─
1993年9月20日午後二點半於萬佛城三號房
上人：怎麼樣？最近的身體還好吧？我每天都很忙，也沒有時間去看你們。
父親：我從大陸來一直到現在，你總惦記著我。我不但不能死，還沒有病，再有十年八年都沒問題。（爸爸的耳朵很聾，可是上人說的話他都聽見了。）
上人：58年（西元1958年）我們見過面，你還記著沒有？
父親：記得，什麼時候我都不能忘。58年，我犯傷力、吐血、拄著棍子什麼也不能幹。一天中午，我作了個夢，說是要開大會了；那時搞大躍進，每天都開大會。我就去了會場，會場裡面擺滿了椅子，一個人也沒有。
我在裡面等了一會，就看見你從門外進來了；你問我：“三哥，你犯傷力了吧？”我說：“可不是吧！”你又說：“喝點黃錢紙皮子就能好。”我說：“這年頭掃除迷信，去哪裡找黃錢紙皮子去？”我看你從懷裡掏出黃錢紙皮子焚了，隨後給我，說：“三哥，你把這個喝下去。”我拿過來順手就喝了；醒了以後，嗯，好了，不吐血了！
上人：65年（西元1965年）我還和你見過一面。
父親：65年，我又犯傷力吐血；一天強挺著，拄著棍子走路。又是一天中午，我睡著了作了個夢；我拄著棍子往南走，走著走著，前面突然出現兩座又高又陡的山，有兩條蚰蜒（羊腸小路），一股奔西南方的山頂，一股奔東南方的山頂。
我從西南這股道上去了。山頂上有一墩仙人掌，是紅色的。嗯，仙人掌不是青的嗎？怎麼是紅的哪？就見你從東南那座山上走了過來，手指仙人掌，說：“三哥，你把這個吃了吧，這是還陽草。”是還陽草？這我得吃它。秦始皇派五百童男、五百童女找到日本國，還沒找到還陽草，這回叫我碰上了！
我一點一點摘下來，從梢到根都吃了。這東西吃著嘛又甜還又香，世界上沒有比還陽草再好吃的東西了！我把它都吃了；醒了以後，覺得渾身輕鬆有力，吐血的病也好了。從那以後，身體一天比一天強壯了。
上人：這都是佛菩薩在暗中保護你啊！
上人：景學、淑雲，你爸爸這一輩子從來不佔便宜，寧可吃虧。糧荒那年，讓餓死也不去偷。你爸爸撿到別人掉的東西都不要，坐在地上等著丟東西的人回來再還給人家。多陪陪你爸爸！人老了，有人在跟前說話心裡敞亮。
白景學：我爸爸沒念過一天書，可是現在他天天看經書、唸佛，有時還講佛教故事給我們聽。
上人：你爸爸前生是一個寺院的方丈，只因他打了妄想；什麼妄想呢？他想來生多要幾個孩子。那麼佛菩薩只好滿他的願了；於是乎就派他的弟子作他的兒子、女兒囉！
上人：三太，怎沒聽見你說話？
母親：我沒有什麼說的，我們都挺好的。現在我們都老了，沒有什麼貢獻。
樹老焦梢月牙稀，人老毛腰把頭低；
黃瓜老了一包籽，茄子老了兩層皮。
上人笑了：三太什麼時候也學會作詩了？誰都有老的時候，老了就唸佛！
人間眷屬佛國魔，由來大聖多坎坷；
迨至彼岸回頭看，反迷歸覺謝提婆。
【後記】1992年白玉堂三老爺來萬佛城定居，1999年4月8日以九四高齡舍壽往生，遺體於5月15日火化，得舍利牙十三顆，黑色舍利子十餘顆，還有白綠相間的舍利花；往生前一天，要二兒子白景學寫下“頂天立地白玉柱，珍珠佛沙南馬蓮（三奶奶的別名）”的偈子。這也可說是三老爺一生的寫照。
待續
————迴向文————
願以此功德，
莊嚴佛淨土，
上報所有恩，
下濟一切苦！
若有見聞者，
悉發菩提心。
盡此一報身，
同生安樂國！
請各位佛友今日吃素唸經、
戒殺放生、諸惡莫作、眾善奉行！
學佛精進、福慧雙修、法喜充滿！
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