古人所稱“門庭高峻”，像淨名居士示現有疾，佛遣諸阿羅漢前往問疾，諸阿羅漢皆言“我不堪任詣彼問疾。”連文殊菩薩也說：“彼上人者，難為酬對。”這便是“門庭高峻”啊。繼此之後，宗門中諸大老，或棒，或喝，或豎指，或張弓，或垂示一則語，如木札羹沒有一點味道，如太阿劍的鋒芒不可觸摸，如水中月不可執捉，若非久參上根利智之士，不敢登其門，這才可以稱是“門庭高峻”。哪裡像有些人故意擺架子、裝威風，對人厲聲作色，也叫做“門庭高峻”呢？
這裡邊用的是維摩詰居士，維摩詰居士呢是在佛陀在世期間，一個在家居士，精通大乘佛教教義，修為高遠，出家弟子很多都及不上。顯然很多阿羅漢呢，被維摩詰居士問倒了，都不敢去，不敢去問候維摩詰居士生病這件事。那麼最後沒辦法了，只好佛請文殊菩薩帶領阿羅漢去問候維摩詰居士，去了以後進行了一段對話。維摩詰居士說他本身並沒有病，是因為眾生有病所以他才有病，於是進行了一場非常精彩的對話。
如果我們修行不能夠透底，不能夠真正地徹悟，有的時候就被人問住了，問倒了；有的時候人家說什麼，我們都以為人家是對的。只有真正修行，徹悟本源，經過無數事情、無數人的磨礪，不被一切迷惑，掌握萬法，而且遇到不同的人、不同的情況，知道如何應對，如何對機說法，才可以呀。
在《維摩詰所說經》裡邊記載：魔王要送無數的魔女美女，要給維摩詰居士，維摩詰居士一聽就高興了，全部接收，然後將佛法告訴她們，用自己的心燈點亮這些魔女們心中的燈，一層一層無數心燈都點亮了。後來魔王害怕了，又把人都要回去了，他不僅沒有用世俗的貪痴、慾望，使維摩詰居士低頭、降伏，反而送去的人啊，都被維摩詰居士轉變了，從貪嗔痴轉變為戒定慧了。
所以說我們修行啊，就像一堆大火，你的火力夠不夠？別人來澆你的時候，被人家一桶水澆滅了，那對不起，你被別人轉了；如果別人澆一堆水，你的火燒得更旺了；如果別人拿一堆毒藥給你，就像孔雀吃過毒藥以後呢毛色更鮮豔，力量更精純，毒藥不僅不能害人，反而是一種滋補品。所以我們同修要明白：如果修行能夠讓心燈點亮，逐漸擴大，成為太陽，成為照亮無量無邊世界的本源，那麼世俗一切的貪嗔痴，不僅不能把這個光明吹熄，反而會進一步給這個光明增加燃料，使光明繼續擴大。這是佛菩薩們本來具有的本質，都是一樣的。
所以我們修行首先要過這一關啊，這一關過不了，心燈點不著，後面談不到了，佛菩薩那些慈悲妙用，我們發不出來，佛法的好處自己感悟不到。這樣我們對佛法不能深入瞭解、深入進步，自己都是很可惜的。所以我們建議大家還得努力修行，打好基礎，克服自己，最後能夠超越。」
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