（劉春林） 讀明朱國禎的《湧幢小品·道人攜手》，見井陘二字，遂斷點細讀：
“霍鰲，井陘人，為食曹椽。其父生日，歸上觴，留其僕張鬥於倉。郡大夫詰問鬥：‘倉粟鬥父蹋門而詬：‘汝飲酒樂，而令吾兒代汝死乎？’鰲聞之，驚怛喪箸，痰驟起，咽如車輪轉。召醫藥之，不受，卒。”
“先一夕，夢道人赤肚子攜其手而吟曰：‘兔葵無草，蟻酒無水，一人來叩，絲有色矣。’莫解其故。卒之歲，為癸酉，識者寤道人蓋隱語‘癸酉命絕’四字也。”
後讀到霍鵬的同年好友餘繼登的《淡然軒集·壽官槐庵霍公行狀》時，知霍氏“後世子孫散處三晉，靡得而詳已在井陘者，自鰲始”，朱國禎筆下所記霍鰲為井陘霍氏望族之開山老祖宗。
霍鰲這位因盡孝善離職守，不僅害了僕人，也由愧而丟了自己性命的小官吏，無論如何不會想到他的後輩兒孫使霍氏成為井陘的望族。當然族之來由其來，而族之望非由其望，“鰲生友剛，友剛生英，英生尚德”，均與仕途無關，但到了霍尚德時，家境殷實，霍尚德為其子霍朝用“輸粟拜爵”，霍氏始成為井陘有頭有面的氏族。隨後出現的一個人物，可以說是使霍氏成為望族的一位奠基性的人物，即霍朝用的次子霍岱。
霍岱，字邦鎮，因“公庭中故有古槐，大五圍，枝葉扶疏，公愛之，時偃息其下，自號槐庵”，為霍朝用的繼娶楊氏所生。霍岱兩歲時，“父朝用卒，母楊弱齡而寡，孱然撫前孤，攜兩孺子日呱呱泣，含辛茹荼，朝舂夜紡，力持門戶”。10歲時娶妻張氏，15歲時生下霍美資，即後官至右副都御史霍鵬之父，官至政通使司通政使霍叔瑾之祖父。此時，本想求取仕途的霍岱面對家境，在“人生榮進有命，安能俛首受書，以薪水勞吾親乎”的無奈中，選擇了經商，“賈清源間積居，與時逐賈輒售，息三倍，家用益饒”，將求仕希望全部寄託於子孫，並從長子霍美資十來歲“廩於學宮”，長孫霍鵬二十歲就已中舉中看到了希望。
厚德之人，福廕子孫，陽德主榮，陰德主壽。霍岱不僅對此深信不疑，而且盡心盡力。餘繼登在《壽官槐庵霍公行狀》中列舉了幾個實例：
“寶者，以非罪繫有司，貧不能自理，公為出貲營解之，竟得末減。”
“又族人某者，竊公財逸去，公若為弗知也，者不問也。”
“里人蔡、強、孫、定輩或貸公粟，或負公租，公度不能償，皆召至對眾折券焚之，曰：‘諸公強食，吾不爾責也’。”
“裡有貧，不能葬，及無子孫可任葬者，公為立義冢給槥櫝葬之，由公而葬者高、萬、嶽、宗、仁輩凡若干人。”
“邑城西當晉孔道，每秋水至，行李為梗，公曰：‘此不堤防後其沼乎？’立出粟百餘石，錢五萬，募工為長堤百數十丈，行者便之。”
霍岱“好行其德”如此，但本性儉約，“惟事母楊孺人時，時擊鮮刺肥上食，餘非奉賓客不具雞酒，蔬食自安澹如也”。
霍岱不僅是一位樂善好施的商人，還是一位很有真知灼見之人。其“晚好弈，客有過從者，即對弈，窮日夜力，嘗曰：‘弈之為用大矣，動靜無定形，強弱無定勢，得失無定局，善弈者，以奇勝智不足，與權變勇不足，以決斷者難與言弈’”，此雖為弈策，實兵家之策。霍岱對子孫教育也語出不凡，“每太守君（霍鵬）宧遊即多予金錢，曰：‘以助爾廉’”，終使霍鵬以清白稱世。就是臨死之前，惟叮嚀子孫：“無廢耕讀，無忘忠孝及戒慎、無厚葬。”
霍鵬與霍岱之間也曾發生過一件與霍鰲與其父之間類似的事，《壽官槐庵霍公行狀》記：“因太守君為公壽者，太守君歸，壽公見，公老意留侍食飲，適會有衛源之命，公曰：‘孺子仕益，進報稱益難，乃公即老，尚健善飯，奈何以老人故緩王事哉？急行毋留。’太守君跪請所由治衛者，公曰：‘若不憶孔子適衛，所以語冉子者乎？執此以往，即所為報國也。’太守君遂行。”
假若霍鰲之父也有霍岱之識，何有傷命之災。霍岱雖未走上仕途，但他的言行舉止、家風家教，無疑影響著霍氏後人，使霍氏成為明清之際的井陘望族。
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