中秋節快到了，又到了月滿西樓的時候。今天我們以“月”字為例，來談談中國漢字所承載的豐富意蘊。
一、月之圓缺
我們所看到的月，大多數時候都是半月，圓月一年只有十二次。所以殘缺是一種常態，而圓滿卻是一種時過境遷的狀態，此竟與人生如此契合。這裡面的盈虧變化，既產生了極大的差異性，又呈現出永恆的規律性。正所謂“月有陰晴圓缺，此事古難全”，盈虧變化從未間斷，自古及今一貫如此。
滿月： 每月農曆十五，月影呈圓形。此時月亮在空中運行到太陽的正對面，地球位於太陽和月亮之間，從地球上看去，月亮的整個光亮面對著地球。滿月從傍晚東昇，在次日晨曦中西落，通宵照耀。
缺月： 亦稱弦月，分為上弦月和下弦月兩種。
上弦月是指每月農曆的上半月出現的月相。由於月球繞地球向東運行，日、地、月三者的相對位置成為直角。地球上的觀察者正好看到月球是西半邊亮，亮面朝西，呈半圓形叫上弦月。上弦月約正午月出，黃昏時，它出現在正南天空，位於北半球中緯度，子夜從西方落入地平線之下。因此，上弦月只有上半晚可見。
下弦月是指每月農曆的下半月出現的月相。當下半月的日、地、月三者連線成直角且月球在太陽西面時，朝向地球的月面只有一半被照亮，叫“下弦月”。下弦月在下半夜出現，黎明後隱沒，位於東半邊天空，東半邊亮。
月有上弦月和下弦月，上弦月出現在上半月，月牙指向東方，下弦月出現在下半月，月牙指出西方。餘自幼喜賞月觀星，常在夜晚的時候據此去判斷方向。
二、“月”之古語三謂
農曆每月初一的月亮古人稱為“朔月” 。朔月是新月，月亮正好位於地球和太陽之間，能被太陽光照到的地方正好位於月亮的背面，加之它和太陽一同升降，因此地球人都看不見。
農曆每月十五的月亮古人稱為“望月” 。《爾雅•釋名•釋天》：“望，月滿之名也。月大十六日、小十五日，日在東，月在西，遙相望也。”滿月階段，黃昏時滿月由東邊升起，黎明時向西邊沉落。
農曆每月最後一天的月亮古人稱為“晦月”。許慎《說文》：“月盡也。”從每，許慎《說文》釋每：“草盛上出也。”每與萌同聲相借，萌芽欲出但未顯。又每與昧字聲同。
三、月之詩韻七境
“月”與我們相伴千年，是自古以來入詩最多的漢字，意蘊異常豐富。
1、可喻美麗女子。
如：新月如佳人，出海初弄色。(宋·蘇軾《宿望湖樓再和》)
青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟。(李商隱《霜月》)
2、可寄思鄉情懷。
如：舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白《靜夜思》)
露從今夜白，月是故鄉明。(杜甫《月夜憶舍弟》
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。(王健《十五夜望月寄杜郎中》)
4、可寫孤寂落寞之情。
如：無言獨上西樓，月如鉤。 (李煜《相見歡·無言獨上西樓》)
舉杯邀明月，對影成三人。 (李白《月下獨酌》)
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。 (李商隱《無題》)
片雲天共遠，永夜月同孤 。(杜甫《江漢》)
5、可表相思之情 。
如：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 (李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)
6、可表激越壯懷。
如：俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
(李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》)
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 (蘇軾《江城子·密州出獵》)
明月出天山，蒼茫雲海間。(李白《關山月》)
7、可寄逸緻閒情。
如：松風吹解帶，山月照彈琴。 (王維《酬張少府》)
好山好水看不夠，馬蹄催趁月明歸。(岳飛《池州翠微亭》)
深林人不知，明月來相照。(王維《竹裡館》)
四、“月”之字體六法
“月”字是一個象形字。其書法大致有六種字體，分別為：甲骨文、篆書、隸書、楷書、行書、草書。陳寅恪說：“凡解釋一字即是一部文化史”。“月”字從甲骨文寫法演變到正書寫法經歷了至少三千年時光。
“月”的甲骨文寫法是
。
篆書的寫法是
。
隸書“月”寫法為：
。
行書“月”的寫法為：
。
草書“月”的寫法為：
。
“月”的楷書寫法為
，豎撇要有個小肚子，橫折豎鉤要一筆下來。特別是鉤務要一筆寫成，切不可反覆塗畫或回筆，致自然盡失。“月”字裡面的第一橫要靠上，第二橫寫在中部，這樣的月才好看。如果第二橫靠近下部的話，整體字的重心就會下墜。
五、“月”之字意五蘊
陳寅恪先生所言：中國最早的文字是象形字，每個字都蘊涵著洞察天人的的智慧，研究每一個漢字，都是在翻閱中華文化的發展史，都能感受到中華文化所承載的豐富意蘊。如“月”字就在千年演變歷程中不斷豐富，出現了五種內涵：
第一種內涵：月的本義。 如“明”、“朔”等字中的“月”代表的就是月亮。
第二種內涵：肉。 “肉”的甲骨文寫法是“
” 。隨著漢字的發展演變，作為部首的“肉”字與“月”字的寫法合併，都寫作
。我們現在所書寫的“腿”、“腰”、“臉”等字，“月”字旁都是指“肉”。“勝”字的篆書寫法是“
”，指的是生肉的腥味。我認為“
”字下面的“月”也應是“肉”字。這個字篆書寫法是
，上面是一隻“手”下面是一塊“肉”，整體字表示“手裡拿著肉”，這就代表了“有”。孔子的弟子當年的學費就是予老師以肉乾。需要說明的是，某些“肉”字旁的字，在書寫時可以寫在字的下部，變左右結構為上下結構，如“腰”可寫作
第三種內涵：“舟”。 “舟”字的篆書寫作“
”，但隨著漢字的演變，作為部首的“舟”字旁也寫成了“月”字。如“朕”字中的“月”就是“舟”。這個字最早的寫法是
，像是兩隻手把握方向，象徵著舵手，後用作皇帝的自稱。般若波羅蜜的“般”字，在王羲之的字帖裡，就是寫作月字旁。“
”的右邊的“月”字也是“舟”，表示行船的方向。勝利的“勝”，篆書的寫法是
，指雙手用力到達彼岸。後來經文字改革就變成了現在的樣子，字形中丟失了原有的信息。 第四種內涵：“貝”。 古時候貝殼代表貨幣，五個貝是一串，兩串貝殼謂之“朋”。在早期甲骨文中“朋”字寫作“
”，後演變為“朋”。 第五種內涵：“丹”。 隨著漢字的發展，“丹”字旁也演變成了“月”字。如“青”底下的“月”其實就是“丹”。篆書的“青”定作
，表示有顏色的。 “青”可表示三種顏色，分別是綠、藍、黑。民國時上海青幫的“青”代表的就是黑色，其衣服也著黑色;而在青出於藍而勝於藍裡，“青”代表的是靛藍色;而在青山綠水裡“青”表示的是綠色。丹青代表的是顏料，後又泛指繪畫。
從“月”字的意蘊中可以看出，很多漢字表面看是一樣的字形，其實骨子裡是不一樣的內涵。
“‘今人不見古時月，今月曾經照古人’。古人今人如流水，其看明月皆如此”。在遙遠的歲月中我們也許只是恆河之一沙粒，但即便是一沙粒也要做的真實而透亮，做的明白而清醒。
(龍得勝先生本名王亞，中國書法家協會會員、山西省書法家協會第五屆副主席、山西省青年書法家協會主席、山西省大眾書畫院副院長、山西大學書法客座教授。)
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