遊覽參觀九華山，遊客對地藏王菩薩的“地藏精神”所折服，
而對閔公的“樂善好施”的獻身精神更為感動。
九華山與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山並稱為中
國佛教四大名山，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大願地藏王菩薩道場，被譽為國際性佛教道場。九華山共有99座山峰，99座寺廟，新落成的地藏王菩薩銅像99米高，遊人登乘，99個仰天台階，才能如願親臨，九九拾成也。九華群山眾壑，奇峰疊起，溪流飛瀑，怪石嶙峋，溪水潺潺，蒼松翠竹，奇麗清幽，鳥語伴鐘鼓，雲霧現奇松，相映成趣，名勝古蹟，錯落其間。九華山古剎林立，香菸繚繞，是善男信女朝拜的聖地，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以“香火甲天下”“東南第一山”的雙重桂冠而聞名海內外。
金秋十月，我接受中華全國閔氏宗親聯誼會會長閔春光的盛情之邀，再次登臨九華山。同行的宿州閔氏宗親，同我一祥，不但被九華的山幽，鳥囀，竹林，花海，流泉，飛瀑，詩情，畫意，梵語，茶香……斦陶醉。更重要的，我們被 “大舍大得”的閔公“樂善好施”的精神所感同身受。
據史料記載，唐開元年間，金地藏航海入唐，歷盡艱辛，訪遍東亞所有名山，但他卻選中了九華山為其卓錫修行的道場。金地藏上山後，向九華山主閔讓和求一袈裟之地，閔讓和慨然應允其隨意選定。金地藏脫下袈裟，向空中一展，隨著驟起的山風，竟將九華山九十九座山峰盡數覆蓋。閔讓和為之敬服，遂將九華山盡數獻給金地藏，並攜子拜金地藏為師。其子出家為道明和尚，隨後閔讓和也離俗歸佛。至此，閔公與自己的小兒子道明同入佛門。在家雖有父子之情，但在佛門中只有同門師兄弟之別，依先入佛門為大的佛門規矩，兒子道明先進佛門為師兄，父輩閔公後入佛門為師弟。在佛門中，一家父子相侍一位菩薩，在九華山人們常說，“在家為父子，出家為兄弟”，指的就是父輩閔公與兒子道明。
可以說，九華山山主閔讓和，將九華山盡數獻給金地藏，並攜子拜金地藏為師。是“大舍”之舉，舍地捨身，“樂善好施”之精神，永世長存。你看！地藏禪師廟中地藏菩薩端坐在中間，而左邊是師兄道明，右首是師弟閔讓和，這不是地藏精神的經典式感應嗎？如今九華山閔公禪寺建設，以閔公殿為中心的一系列寺廟殿堂，地藏精神寬闊廣大，具有宏大力量；而閔公正是地藏精神的經典式感應。閔公父子為地藏獻地獻身，成就地藏菩薩的應化道場，使九華山融入寬闊深隧的地藏精神。閔公的功德更顯地藏菩薩的法力。這裡有閔公殿，有閔公墓，令道場更傾於完整，給地藏禪師熠熠生輝。大舍給你關上了一扇門，必然會為你打開大得另一扇窗。你失去了一種東西，必然會在其他地方收穫另一個饋贈。是的，九華山主閔讓和，為地藏菩薩施捨了99座山峰，作為地藏菩薩的應化道場。我深信不疑，人的一生要有樂觀的心態，相信有失必有得。要捨得放棄，正確對待你的失去，因為失去可能是一種生活的福音，它預示著你的另一種獲得。大舍大得，小舍小得，不捨不得。閔讓和和他的兒子道明，又同入佛門，為了弘揚地藏精神，為九華勝地增輝。
“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”，果真不假。詩歌離
不開山水，有了山水，平添幾分逸趣。山，厚重而堅定，萬年聳立不變，綿綿大山會接納我們人生中的種種感悟；小溪放棄平坦，是為了迴歸大海的豪邁；黃葉放棄樹幹，是為了期待春天的蔥蘢。蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄粗俗的喧囂，才能擁有一片寧靜。當一切塵埃落定，當一切舊事回放，當一切歸於平靜，我們才會真真正正懂得放棄的深層意義，其實那才是一種厚實無價的豐碩收穫。水，則靈動柔和，因勢賦形，隨機多變，博大源深的清清流水能盪滌心靈！那滿眼山巒疊翠、流泉飛瀑，鋪展成一副流動的山水畫，真有一種人在畫中游的美妙感覺。唐代大詩人李白三次遊歷九華山，見此山秀異，九峰如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩句，使得九華山名聲大噪！
我們一步一個臺階，一路豪情一路歌，一眼望去，映出眼簾的“閔公殿”，金碧輝煌，我們在殿門前鋪地跪拜。轉身，我們又從左首拾級而上，邁上99個臺階，便是閔公墓了。此墓為唐代墳塋，碑中“閔公”二字依稀可辯。由於時代久遠，古墓中長出一株碩大楓樹，人稱“樹吃碑”。二十世紀八十年代設置水泥平臺。並附閔公墓碑文:閔公，名讓和，史稱閔員外，九華山人，相傳家產豐盈，樂善好施。某日，見一高僧身披袈裟，合十禪坐門前，閔公上前施禮，高僧道:“貧僧來此修持度生，只求一袈裟之地為修行之所，尚望施主成全”。閔公笑道:“閔園百里之地皆我所有，何惜一袈裟之地乎”。未料，和尚脫下袈裟，口唸:“無量壽佛”。隨手一擲，頓時霞光萬道，袈裟遍覆九十九峰。閔公驚異，知是神僧，於時伏地叩拜，連稱:“不知神僧光駕，願為菩薩奉獻九十九峰”。
明萬曆年間，張雲漢所撰〖閔子世譜〗記載，南宋建炎元年（公元1129年）閔子騫五十八孫閔旭.閔昶兄弟倆為尋根問祖，尋覓先祖閔公誠實守信的人格魅力。從宿州閔子鄉立遷九華，至明代初年，又從九華復業至宿州閔子祠。〖閔子世譜〗原文記載:遷九華者，亦昶也。遷撫州者，楨也。復業宿州者，思政也。具呈請衣巾，主祀事，守祠墓者，學與可敬等也。是為井井薪傳眉列者也。從而可見，閔公大舍大得的業績影響著世世代代閔氏族裔。說到這裡，人也像是迴歸了生命的本真，天人合一的境界實在是可遇不可求啊，在雲水間呼吸著自由清新的空氣，感受大自然的氣息，蔥綠的濃蔭，天空的飛鳥，潺潺的溪流，幽深曲折的山路，混雜的野花香……一切都是淡淡的，一切都是靜靜的，盡情享受大自然的贈予……我，一種奉獻人生的願景油然而生！
華燈初上，伏案沉思，心禁不住興奮起來。吟詩道:
九華勝境唯閔公，
樂善好施譽美名。
百歲宮前祈願鎖，
一片真心潤青松。
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