君主管理國家,運行秩序,如果只施仁政,可不可以治理國家呢?

上一篇講到:真正的奧派視自由為手段,但自由絕不是目的。

一個社會如果不包含淘汰機制,那麼大概率是錯的。

那如何把“淘汰”包含進經濟學中呢?

賞罰

我在之前的一篇文章中提到過:我們教育孩子,要不要打呢?

答案是要的,但目的並不是為了為了讓你發洩,或者去懲罰孩子。

那打孩子的目的是什麼呢?

君主管理國家,運行秩序,如果只施仁政,籠絡人心,整天被臣民讚頌“仁君”,可不可以治理國家呢?

肯定不可以。

經濟學中,有一條定律叫做:“邊際效應遞減”。

意思是:同一享樂不斷重複,則其帶來的享受逐漸遞減。

比如孩子小的時候,若是哭鬧。給顆糖果就打發了,立刻手舞足蹈。

可是漸漸地呢,糖果就打發不了了,要冰激凌,要玩具。一直滿足他,直到他的要求越來越高,要iPhoneX,要名牌包,要跑車,要上天。

對子女的寵愛,終有極限。

就像如果你想在政治上收買對手。那麼註定是失敗的。

因為對手的胃口會越來越大。

商人不管有多少錢,都不可能靠錢買回來對自己的安全。就是這個道理。

而獎的另一面呢。是罰。你要是不聽話,一脫鞋上去,就老實了。

無論你再疼愛你的孩子,第一頓打總是無法避免的。

打孩子的目的,並不是為了發洩,也不是為了懲罰孩子,小孩子犯錯不是很正常麼?

打是為了讓他知道,在這個世界上:有阻止你的力量,這就是規則。

現在的歐美政治制度。是“民主制”。

民主制的基本原理是競選者互相競爭為選民提供更好的管理。

我認為民主制已到窮途末路。

因為在“民主制”下,只有賞,而沒有罰。

在民主的制度下,必然導致選民的胃口越來越大,政客們竭盡所能滿足。

而缺乏那一拖鞋,制止人民的貪婪。

這樣的國家,怎麼搞得好!

結果將會是歐美的“福利社會”越來越嚴重。

君主管理國家,運行秩序,如果只施仁政,可不可以治理國家呢?

這事根本就不應該“公投”。搶劫富人的金錢分給窮人,這事能公投麼?

整個國家不顧長遠利益,坐吃山空,五百年積累,五十年揮霍一空。

歐美需要復興,就需要那一拖鞋,需要亂紀元。

但在目前民主制內不現實。

道可道

道家講“陰陽”,意思是世間一切事物或現象都存在著相互對立的陰陽面。

就像獎懲一樣。單有一股力量。是無法平衡的。

好了,你看我我胡扯了這麼多,這和奧派經濟學有什麼關係?

任何一股力量都不可無限增長,無限增長就成了癌症。

如果國家是由一群自由散漫、無所事事的人組成。那就是大災難,國家就會墮入深淵。

那麼,“自由”的反對面,是什麼?

自由的對立面,是什麼?

自由的反面,是競爭

理想的自由世界,是每個人享有最大化的自由,直到觸及另一個人的邊界。

理論上,你每天宅在家裡吃薯片,沉迷遊戲,好吃懶做,不工作,這是你的“自由”。

你不肯學習或者沉溺宗教,自私怯懦,也是你的“自由”。

我們的社會,總有各種各樣睿智。

不是每一個人是積極向上,追求正義的。

一個生態系統,如果不包含淘汰機制,那我認為它大概率是錯的。

那麼,如果在“自由主義”的體系下,淘汰機制是什麼?

淘汰的定義是什麼。

我們從最初的一篇文章就說過,“淘汰”是什麼?

物競天擇,適者生存

不符合生產力,不能最大化生產力發展者,淘汰。

中國人忙忙碌碌,日夜操勞。

其他民族整天求神拜佛信耶穌,保護小動物。

君主管理國家,運行秩序,如果只施仁政,可不可以治理國家呢?

中國人應該生存。別的民族被淘汰。這才是天道,這才是正義。

如何淘汰

奧派認為,我們有自由。那麼,該如何“淘汰”?

答案是:餓死。

自由的社會,最大的特點,就是沒有人評判你的作為對不對。

你穿超短裙出門或者泳裝出門,或者裹著黑色塑料布出門,那是你的自由。

你說我討厭LGBT,我喜歡吃狗肉,也是你的自由。

自由的社會,沒有人干涉你的行徑。

這賦予了整個社會非常大的生產力,從而可以“試錯”,可以創新,人們過上自己希望的生活,生產力極大解放。

物競擇,只有“天”才能裁決對錯。

人世間沒有人可以審判你,那怎麼淘汰呢。

“選擇”太多的時候,你怎樣知道“對錯”呢。

有人說不要吃豬肉。有人說不要吃牛肉。還有人說什麼肉也別吃。

我吃海底撈,覺得牛羊豬三拼最好吃。

君主管理國家,運行秩序,如果只施仁政,可不可以治理國家呢?

有人吃轉基因食品,有人不吃轉基因。

日本人特別崇拜“工匠”精神。好好的東西,明明可以機器生產,精度高。偏偏要手工生產,質量還差幾級。

中國的老人,特別喜歡買“保健品”。冬蟲夏草,東阿阿膠西洋參。

奧派認為這些行為都是允許的。

奧派的回覆是:各走各的路,到最後統一算。

每一場無效率的試錯,都會削弱了你的經濟實力。

當你沒錢了,你就被餓死。

奧派“淘汰”的方法是餓死。

你錢輸光了,那麼餓死活該。

因此應該拒絕慈善。慈善事實上混淆了奈何橋的界線。

主動競爭

在奧派設想的“理想國家”中,類似老子描述的:小國寡民。

每一個“小國”,都有他們自己的信仰和風俗。

無暴力。通過自願商貿而往來。

但是這麼多的“小國”,必然有一些勤奮,有一些懶惰。

有一些正義,有一些邪惡。有一些勤奮,有一些懶惰。

有些糟糕的習俗和信仰,加速了小團體的墮落。

日本人信奉“工匠精神”,十幾年沒有翻身。因為生產力實在太低了。

所謂的“純手工”“天然”結果也差不多。

除了“被動競爭”,坐等你敗家花完之外;

還有一個很重要的概念“主動競爭”。

我有權不和你做生意,有權卡死你,有權鬧得兩敗俱傷。

這也是一個很重要的概念。“自由”的巨大分支。

這個概念,如果用一個更簡單的詞來形容,則是:歧視

奧派是肯定、包容歧視的。

我們有權不對某些人某些事,提供產品和服務。

哪怕少做了生意,我有權少做生意。

那些LGBT、聖母婊、白食者、福利黨、黑墨綠、貓狗黨、邪教老太。你不對他們歧視,如何加速他們的出清。當然是要仁人志士聯合起來,聯合對她們歧視。逼到她們無路可走。

同樣道理,你們白左也可以反過來對我們進行“歧視”。

相互角力的結果,看看誰先滅絕。

這才是天道。


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