“柳”是古代詩詞中非常重要的一種意象，以“柳”為主題的詩詞非常多，或借柳寫春色；或以柳寫贈別，因其與“留”諧音；或借柳表相思寄託之情，因柳絲之“絲”與相思之“思”諧音，柳絮之“絮”與思緒之“緒”諧音……
一、《詠柳》（唐·賀知章）
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
這首詠柳詩絕對是最為人所熟知的一首，詩人從整體寫到細節，先描寫柳樹的總體印象，將其比喻為一位經過梳妝打扮的亭亭玉立的美人，獨具匠心；然後寫柳條，那垂垂下墜的柳條就是如同美人身上綠色的絲織裙帶，風韻飄逸；最後再寫到柳葉，用問答的形式來讚美那可以傳情的如眉的柳葉。
二、《勞勞亭》（唐·李白）
天下傷心處，勞勞送客亭。
春風知別苦，不遣柳條青。
勞勞亭，為古時送別之所，前兩句以高度概括的手法，直點題旨；不說天下傷心事是離別，只說天下傷心處是離亭。這樣直中見曲的表現形式，立意更高妙，讀者自會因地及事，由亭及人。而後兩句寫得更是有新意——春風故意不吹到柳條，故意不讓它發青，是因為深知離別之苦，不忍看到人間折柳送別的場面。
三、《涼州詞二首·其一》（唐·王之渙）
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
折柳贈別的風俗在唐代最盛，也有《折楊柳》的曲，詩中多有體現，楊柳與離別有更直接的關係。人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”。這首詩雖寫了戌邊者不得還鄉的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩人廣闊的心胸。
四、《臨江仙·寒柳》（清·納蘭性德）
飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘。疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關。
最是繁絲搖落後，轉教人憶春山。湔裙夢斷續應難。西風多少恨，吹不散眉彎。
詠物類詩詞，“物”是外殼，是媒介，抒情才是核心、本質；這首詞在“層冰積雪摧殘”等句描寫那婀娜楊柳的“寒意”之外，詞人更著重用“摧殘”、“憔悴”、“西風多少恨，吹不散眉彎”的情感抒寫，來表達其內心的情感。
五、《章臺柳·寄柳氏》（唐·韓翃）
章臺柳，章臺柳，昔日青青今在否？
縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。
韓翃是大曆十才子之一，他與柳氏有一段富有傳奇色彩的愛情故事。安史之亂爆發後，柳氏以色豔獨居，恐不免，便落髮為尼。不久，柳氏被蕃將沙吒利所劫，寵之專房。京師收復後，韓翃派人到長安尋柳氏，並準備了一白口袋，袋裝沙金，袋上題了這首詩（詞）。
六、《絕句》（南宋·志南）
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。
這首詩是南宋僧人志南（其法號）創作的，寫的是詩人在微風細雨中拄杖春遊的樂趣。他乘小船沿溪水而來，到老樹下下船繼續過橋在細雨中前行，他拄杖春遊，卻說”杖藜扶我"，把藜杖喻為可以依賴的遊伴。他用衣裳似溼未溼來形容初春細雨似有若無， 和風迎面吹來，楊柳枝隨風盪漾，這是怎樣耐心愜意的春日遠足啊。
七、《清平樂·留人不住》（北宋·晏幾道）
留人不住，醉解蘭舟去。一棹碧濤春水路，過盡曉鶯啼處。
渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。此後錦書休寄，畫樓雲雨無憑。
這是一首離情詞，“留人不住”四個字將送者、行者不同的情態描繪了出來：一個是再三挽留，一個是去意已決，毫無留戀之情。堤邊楊柳青青，枝葉茂盛繁多，千絲萬縷，依依有情，它們與送別者一起佇立於渡口，安靜凝望遠方。
八、《柳》（唐·李商隱）
曾逐東風拂舞筵，樂遊春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
這首詩寫的是秋天的柳，詩人借柳自傷遲暮，難得的是，詩中無一“柳”字，他沒從眼前的秋柳寫起，而是先追憶了春柳，在士女如雲的樂遊苑上，在繁華似錦的春日，婀娜多姿的春柳和飄然起舞的舞女在熱鬧的舞筵上結合了起來，分不清誰是舞女，何為柳枝，意境是何等的優美！然後寫到眼前的秋柳，卻是完全相反的另一種景象，清秋、斜陽、秋蟬哀鳴，點染了環境的淒涼。
九、《送別詩》（隋·佚名）
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？
折柳送別的風俗始於漢代，古人贈柳，有兩層寓意，一是柳樹速長，角它送友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細軟的柳絲則象徵著情意綿綿；二是柳與“留”諧音，折柳相贈有“挽留”之意。
十、《唐多令·柳絮》（清·曹雪芹）
粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團、逐隊成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。
草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生、誰舍誰收！嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留！
曹雪芹巧妙地通過林黛玉對柳絮的吟詠，抒寫對未來悲劇的預感。自己的命運也將要象柳絮那樣飄泊不定，不知是“誰舍誰收”。“嫁與東風春不管”傾訴了無依無靠、無力掌握自己命運的悲哀。全詞以擬人化手法，抒寫內心的孤獨與悲傷，悽楚哀婉，感人至深。
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