精美的何尊，論青銅器大小，後母戊鼎比何尊大了不知道多少，論銘文字數，毛公鼎五百字左右，完全碾壓一百二十多個字的何尊，論精美……
然而，頂不住，何尊上面有一個詞，今天聽見仍然叫人熱血沸騰，充滿了歸屬感。
銘文內容如下：“唯王初壅，宅於成周。 復稟（逢）王禮福，自（躬親）天。在四月丙戌，王誥宗小子於京室，曰：‘昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲命。唯武王既克大邑商，則廷告於天，曰：餘其宅茲中國，自茲乂民。嗚呼！爾有雖小子無識，視於公氏，有勳於天，徹命。敬享哉！’唯王恭德裕天，訓我不敏。王鹹誥。何賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。唯王五祀”。
中國”兩字作為詞組，首次在何尊銘文中出現，意義重大，跟先秦許多文獻可以相互印證。不管是中華民國還是中華人民共和國都離不開“中國”二字。無怪乎，復旦大學葛兆光教授把他的一本著作起名：《宅茲中國》。
翻譯：周成王剛剛遷移，去成周進行視察，，後來返回深受尊敬的武王住過的豐京。在這裡得到上天保佑，大吉大利，，四月丙戍這一天，周王召見了宗子何，告誡他說：“從前你們父輩曾為文王效力，結果，文王有了天命，周武王戰勝了商，又在朝廷禱告，說，這是天下的中心，從這裡能通向全國各地，統治天下的百姓，嗚呼，你們這些年輕人還是too young too simple（沒有知識、見識），要知道你們的先輩有功於上天，現在讓我們開始享祭吧！王很有德行，能夠順應天意，現在來告誡你們這些年輕人，成王禱告完了，又賞賜給宗子何三十朋貝，用來做庾公的寶彝，時間在周成王五年。”
所以，我們能知道在這裡“中國”特指的是洛陽一帶了，“中國”是周王朝統治的中心地帶。專家認為青銅器上的銘文涉及兩件大的歷史事件，一個是武王滅商，一個是營建洛陽，這些可以和先秦史料互補。所以，即使沒有“宅茲中國”四個字 其意義與價值也是很高的。
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