【原文】
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
【譯文】
孔子說：“用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就心悅誠服，能守規矩了。”
【思索】
孔老夫子這段話，把法治和德治的根本區別，說得比較全面了。他沒有否定法治的作用，而是明確地指出，法治可以起到約束和懲罰的作用，但還不大容易深入到內心，必須實施道德教育和禮義的規範，才能更好地讓人認識到自己的對錯，自覺地去遵守法律、恪守道德。
當然，現在的法制建設已經和道德建設結合起來了。不過，法治社會，也不能不顧道德建設，畢竟道德建設要比法治更廣泛，並且是違法前的一道防線，更有利於法制建設。反過來，法制建設也為道德建設創造了好的環境。
聯繫實際看更清楚。比如說，你坐公交車的時候，讓不讓座，這主要是一個道德問題，現在的法律還沒有硬性規定。如果你坐的是高鐵，一人一座，你佔了別人的座位，而且還拒絕歸還，這除去受道德的譴責外，還要接受法律的懲罰。
慢慢地，很多道德問題也可能變成法律問題，但是，不是所有的道德問題都能通過法律來解決。也就像不能把明顯歸法律管的事情簡單地交給道德處理一樣。法律可以和道德聯繫起來，道德的建設也可以通過誠信記錄等具體化。
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