范仲淹墓位於洛陽城東南15公里處伊川縣彭婆鄉許營村萬安山南側。分前後兩域，前為范仲淹及其母秦國太夫人、長子監溥公範純佑墓，中央祭廟一所，內有殿房。殿中懸光緒皇帝御筆''以道自任''匾額;宋仁宗篆額的''褒賢之碑''，高4.08米，寬1.41米，厚0.48米，碑文字跡大體清晰，另有翁仲、石羊、石獅等。後域為次子範純仁、三子範純禮、四子範純粹及後代之墓。佔地60餘畝，植有古柏千餘株，規模之宏大為歷史所罕見。
前域有一間青磚青瓦鋪成的山門，還有石坊、石翁仲、石羊、石馬等數件。 範氏祠堂也在前域，一旁的饗堂內懸藍底紅字匾“以道自任”，為清代光緒帝所題。祠堂前有幾通高大石碑，護有青磚碑樓，其中兩側范文正公神道碑的碑額為宋仁宗親書的“褒賢之碑”四字，碑文為隸書，由宋代名臣、著名文學家歐陽修撰寫，範氏好友王洙書丹。祠堂後有范仲淹墓、仲淹母秦國太夫人墓及仲淹長子純佑墓。後域前部為仲淹次子純仁墓，其後有三子純禮、四子純粹墓及孫輩墓。再後十餘米，另有唐代尚書裴遵慶墓。一般墓葬排列順序，多為父後子前孫更前。範墓則為仲淹墓最前，長子緊隨，次子、孫輩遠遠在後，故俗稱為“扯兒背孫”，較為獨特。
范仲淹墓墓地分前後兩域，總面積約35畝。前域有一間青磚青瓦鋪成的山門，前域饗堂內懸藍底紅字匾''以道自任''，為1901年光緒皇帝由西安返京路過洛陽時所題。祠堂前有幾通高大石碑，護有青磚碑樓，再後十餘米，另有唐代尚書裴遵慶墓。
墓園的七八通石碑是保存較為完整的藝術珍品，其中尤以“神道碑”最為珍貴。“神道碑”位於范仲淹墓冢前面20米處的祠堂西側，全稱“資政殿學士戶部侍郎文正範公神道碑銘”，碑文記載了范仲淹一生的事蹟。我剛走近前，立刻感覺一股逼人的氣勢撲面而來，碑高4米有餘，寬近1.5米，比我們平常看到的石碑高大許多。碑額正中是宋仁宗皇帝親撰的“褒賢之碑”四個字，據史書記載，當年宋仁宗聽說范仲淹病逝的消息後，非常難過，命令輟朝一日，以示哀悼，並追封范仲淹為兵部尚書，為“神道碑”題額。“神道碑”的碑文由歐陽修撰寫，據後人評價，文章“敘事精簡，詞語精練，過渡自然，詳略得當。描寫之生動、評論之中肯、說明之詳盡、抒情之熱烈，莫不渾然天成”。碑文刻字為隸書，纖細中透著渾厚，飄逸中兼容凝重，文精字美，相得益彰。儘可能靠近這塊穿越千年時光的巍峨石碑，希望它能帶我走進歷史深處，去尋訪大宋王朝的神秘往事，可除了分辨出幾個並不連貫的漢字符號外，一無所獲，碑文斑駁銷蝕，許多已經模糊不清了。
范仲淹，北宋中葉的政治家、軍事家和文學家。字希文，吳縣（今江蘇蘇州）人。真宗大中祥符八年(1015)進士，官到參知政事（副宰相）。
范仲淹青少年時期，在日食兩餐冷粥的困境中堅持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，這番艱苦生活的磨鍊，使他後來始終能以清廉律已，關心人民疾苦，不忘“憂天下”的初志。中年做官後，接連上書議論國事，譏切時弊。後得罪宰相呂夷簡，貶饒州。康定元年(1040)，邊事緊急，曾提出十條建議以革新朝政，重在整頓吏治，限制公卿大臣的子侄蔭官，引起腐朽官僚勢力的不滿，攻擊他引用朋黨，迫使離朝，“慶曆新政”即此結束。後於赴穎州途中病死。
范仲淹是北宋詩文革新運動的先驅。他意識到宋初數十年來文章柔靡、風俗巧偽的危害，強調繼承歷史上進步的文學傳統，並推薦當代能堅持風雅比興傳統的好作品，自己的詩文也代表著文學創作中的進步方向。他的論說文旨在闡明民為邦本的重要性，議論風發，具有奪人的氣勢。詩歌方面，堅持風雅傳統，詩風古樸，有散文化及多議論的傾向，以為代表。詞存五首，為其名作，寫戌邊生涯，以身許國的英雄氣概及憂國思鄉的悲涼情懷錶達得協和統一，開拓了宋詞的表現領域。有 。
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