啟功，姓啟名功， 中國當代著名書法大家、同也是當代少有的集大成者之一；啟老成就之一，在書法，自創“啟體”，書法界評論道：“不僅是書家之書，更是學者之書、詩人之書。”然我們都知道，啟老一生坎坷而無私貢獻，公開的講學並不多，有，也彌足珍貴，而本文特收集少許啟老講學的內容，整理為筆記，供大家參閱：
1、臨楷書，要體現靈活，謹遵“顧盼”二字。
啟老講學，講到楷書，著重表達，臨楷書要能體現出楷書的靈活性，而要做到這點，那就是謹遵“顧盼”二字。如何理解“顧盼”？我們必須理解一點：我們書寫之時，字與字之間並不是獨立，上一筆畫與下一筆畫之間並非相互獨立，都是謹從“相互呼應”關係。這點就是“顧盼”之意。無視或無視“顧盼”，大多是臨習刻碑的書友；刻碑，不同墨跡，少有字能表達“筆筆呼應”，大多是筆筆“獨立”。故此，很多臨碑的書友，書寫的字確實很顯呆滯。
2、楷書要當行書寫，行書要當楷書寫。
啟老這句“楷書要當行書寫，行書要當楷書寫”，表達了兩個關鍵點：一是楷書要當行書寫，臨寫楷書，要有同臨寫行書般，字字顧盼、筆筆顧盼，而非筆畫精準而獨立；二是行書要當楷書寫，臨寫行書一切不可過快，二筆畫之間不可出現間斷，必須要筆筆交代清楚且到位。確實，我們臨習書法有一通病：單獨拿出某一筆畫看，能看出，其書寫的尤其精準，可到筆畫組合成一個字，這字就缺乏一種靈活性；或單獨拿出某個字看，尤其精準，可觀賞全局，字字不能呼應，使得整一作品呆滯、乏神。
3、臨帖，學的是方法，不是學模樣。
啟老生前講學，重點提到“臨帖，學的是方法，不是學模樣”，那這是不是與《書譜》提及的“察之者尚精、擬之者貴似”相悖？不是。《書譜》“擬之者貴似”的“似”，作“神似”解，而非“形似”，啟老所講也在於此。啟老講學時，舉了個例子：王羲之與王獻之是父與子關係，王獻之深得其父真轉，且書法造詣不在其父之下，況不能臨摹其父王羲之字至一模一樣。我們臨帖，學的是方法，不是學其模樣，每個人用筆力度是不一樣的：即便本人書寫兩遍自己的名字其名，也不能書寫成一模一樣。臨摹一個人的筆跡，要讓人難以辨別，是在於我們掌握了這人的用筆特點。而這個方法，就是我們讀帖，讀出字的筆畫的每一個轉折點（啟老形容的是“站點”）是怎麼過渡過去的。
4、寫的好不好？不是取決我們寫的多不多，而是寫的準不準。
啟老講學時，說到他一個人，堅持一帖一碑幾年，寫了很多紙，疊起有人般高，可字呢，後期不如前期。啟老這句話，也是我們臨習書法，經常提到的“求質不求量”，如有人一天寫幾百字，不如他人一天僅寫十個字。
總結：啟老書法獨到，見解極富實踐，這點毋庸置疑；以上四點，我們應詳細參閱。
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